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讲题：坚固信仰、巩固家庭 我仅代表长老大会，以及主恩堂问候大家。主里平安！ 引言： 当我接到这主题时，大会没有给与相关的经文。 一方面祷告，一方面思考，神啊！恳求你赐信息与大家分享……。之后，自问有没有实际的例子吗？……上帝的话语，就在我脑海中出现！ 一、第一个人就是亚伯拉罕 他带领他的家族离开吾珥，每到一个地方居住下来时。他都在那里筑坛，敬拜耶和华上帝（创12：7-8[耶和华向亚伯兰显现、说、我要把这地赐给你的后裔．亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山、支搭帐棚．西边是伯特利、东边是艾．他在那里又为耶和华筑了一座坛、求告耶和华的名。]；13：3-4[他从南地渐渐往伯特利去、到了伯特利和艾的中间、就是从前支搭帐棚的地方、也是他起先筑坛的地方．他又在那里求告耶和华的名。]、18[亚伯兰就搬了帐棚、来到希伯仑幔利的橡树那里居住、在那里为耶和华筑了一座坛。]）。这，肯定能够巩固家庭在信仰上坚固；接下来，我们看见…… 这优良的传统，代代相传。以撒他也筑坛，求告耶和华上帝（创26：25[以撒就在那里筑了一座坛、求告耶和华的名、并且支搭帐棚．他的仆人便在那里挖了一口井。]），以后，雅各也跟着筑坛（创35：2-3[雅各就对他家中的人、并一切与他同在的人说、你们要除掉你们中间的外邦神、也要自洁、更换衣裳。我们要起来、上伯特利去．在那里我要筑一座坛给 神、就是在我遭难的日子、应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。]），他对家人和跟他在一起的说，要除去偶像假神，自洁！并且筑坛向上帝祷告，求上帝保佑看顾。我相信这会带给家庭非常巩固的信仰。 这就是给我们基督徒最好的榜样，这信息清楚明白；并且让我们知道，“家庭祭坛、家庭礼拜”的重要性。 这肯定能够让我们的家庭信仰坚固，曾经有一段时间，教会重视这一环，也纷纷推展家庭祭坛相关的教导。 可惜！这没有被延续……回想我最初，听到这方面的信息，是在年轻时期。那时我没有家庭，又来自非信徒的家庭。但，我知道个中的意义和重要；中学毕业来新加坡工作时，我知道必须先找到一间教会。在那里事奉敬拜。 感谢主！上帝奇妙的带领，我在新加坡的教会，就是我目前牧养的主恩堂。后来，我读神学也得主恩堂的支持。 这样的观念，我一再有分享。若我们的子弟出国留学、公干；或者，旅居国外的时候。必须鼓励他们，一定要找一间教会。我儿子出国留学时，我也是这样要求他，四年都固定到教会事奉敬拜，就是疫情时期也在线上崇拜。 前一阵子，独立教会，尤其灵恩派，推动什么“翻转家庭祭坛”的！我看了一下，他们强调的是多读圣经、这没有问题；问题在圣经的教导……对我们来说是较偏激及不是我们的传统。 现在，我们听到的“幸福家庭”小组！有家庭的意识，但他到底是小组聚会，可能适合一些家庭。对坚固信仰，我支持！对巩固家庭，那还需要加功夫。我要说的对巩固家庭，还有商榷的空间…… 时代不同、家庭单位也不一样……或者，本会需要我一组专门的人，来帮助我们，从方方面面来给我们设计。我期待，求主施恩怜悯帮助。 我分享一点过去的家庭礼拜的体验……每逢星期五晚上，固定在一个家庭有家庭礼拜。时间到了，我们首先一起唱几首诗歌；然后大家分享代祷事项，个人的、教会的都可以；大家一起祷告，可以有不同的方式；由带领人结束祷告，后一起背诵主祷文；再唱“得胜哈利路亚”；就结束了！ 一段时间，有好几位儿童在我们当中，我们就分开他们，同样的方式进行；刚好有经文，金句小册子，每次都一段一节（没有解经，不用这段时间教训大家），读完好几遍，间中也以不同方言来读。我们可以，寻找合适自己的时间，有人使用家庭一起吃饭的时间，都可以。 切忌！不要利用这时间来“教训”家人！唱诗、读经、祷告就足够了。 二、第二个人就是约伯 (伯1：4-5[他的儿子、按着日子、各在自己家里设摆筵宴、就打发人去、请了他们的三个姐妹来、与他们一同吃喝。筵宴的日子过了、约伯打发人去叫他们自洁．他清早起来、按着他们众人的数目献燔祭．因为他说、恐怕我儿子犯了罪、心中弃掉 神。约伯常常这样行。]) 从这段经文，我们非常明白约伯他真是“义人”！他在坚固信仰、巩固家庭方面，可为我们的楷模。 我们都了解他是大富人家，他肯定非常忙碌，就如同现今我们忙碌情况；但他确实是敬虔的信徒，他重视后代敬虔生活。怎么说…… A.他生在乌斯地 在以东的南方，阿拉伯半岛以西，从经文了解他是当时最完美、最令人羡慕的人。 1、他的家产 他有羊7千、骆驼3千、牛1千、母驴5百。 我大概大概的估算一下：羊一只100至150（7000×150=1,050,000一百万）；骆驼一只600至5000（3000×5000=15,000,000一千五百万）；牛一只500至600（1000×600=600,000六十万）；母驴一只200-500（500×600=300,000三十万），那共是16,950,000一千七百万左右。 总之，他是富翁，很有钱就是了。不受世俗、物质、金钱的影响信仰，可见他有坚固信仰。 2、他的儿女…
弟兄姐妹，主日平安。今天是父亲节，我在此祝所有的爸爸，父亲节蒙恩。 今天，我们一起来学习提多书 2:11-15 的教导, 这是保罗写给提多，鼓励他该怎么教导带领希腊克里特岛的信徒。保罗在他到罗马途中，曾到那里传讲福音。 我们一起来读这几节经文。我会用新译本的圣经版本。 提多书 2:11-15 新译本 11 神拯救万人的恩典已经显明出来了。 12 这恩典训练我们除去不敬虔的心，和属世的私欲，在今生过着自律、公正、敬虔的生活， 13 等候那有福的盼望，就是我们伟大的 神，救主耶稣基督荣耀的显现。 (PPT) 14 他为我们舍己，为的是要救赎我们脱离一切不法的事，并且洁净我们作他自己的子民，热心善工。 15 你要传讲这些事，运用各样的权柄去劝戒人，责备人；不要让人轻看你。 第十一节, 神为了救赎我们，牺牲了祂的独生爱子，给了我们这恩典，这恩典就是耶稣。在英文版圣经“The Passion Translation”，就很清楚的说到，因这恩典，我们才配得神的爱。这恩典是无条件，神白白的赐给我们的恩惠。虽然这恩典是要给每一个人，但人有选择的权力。 Philip Yancey, 在他的著作，“这恩典有什么了不起？” （这是我自己的翻译），他写到“神爱我们就只因为祂是神，而不是因为我们有多好，或做了些什么”。许多人被现今的世界观的影响，认为我一定要做些什么，才能够被神接受，神才会爱我。 我曾经辅导一位年轻人，他觉得自己不配得神的爱，就不再去教会。他一而再，再而三的坠落于罪中。就更觉得自己很脏，不配来到主前。他认为神只看见他的罪，已不再爱他。他开始有焦虑症状，没有安全感，也认为没人关心在乎他。从今天的经文，是恩典先临到我们，还是因为我们做了许多善事，才配得这恩典呢？ 以弗所书…
福音就不受拦阻的传开了 读提多书的时候，我觉得有一个很重要的事要跟大家分享，就是这个教会是刚开始不久的。当一个教会刚开始的时候，它的动力很重要，每个人的见证都很重要。然后当大家都这样的战战兢兢，并且喜乐的跟别人分享自己所跟随的耶稣的时候，福音就传开了。不受拦阻的传开了。 是的，是不受拦阻。因为谁能够拦阻福音呢？最能够拦阻传福音的，就是我们自己。譬如恶劣的品行，譬如懒散，譬如酗酒打人。别人看了就觉得这些人信什么教呀？ 上一个主日伟康牧师讲了第一章1-19节，提多书的领袖品格与素质。 第二章所讲的，基本上就是让提多看到，教会里有四种情况的人，请你要记得关注，牧养，带领他们。那四种人？年长的男性，年长的女性（年轻的女性），年轻人，还有做奴仆的。谁来带年轻女性？他的做法是，让年长的女性带领年轻的女性，给明确的目标。通过学者N T Wright的研究，让我看到原来年长的男性，大概就是35岁以上，年长的女性，就是大概30岁以上。这跟我们今天想到的中年人的年龄，老年人的年龄，是很不一样的。这里先给大家一个参考。 从刚才所念的经文，对年长男性，年长女性，还有年轻人，要怎么劝导呢？有几件事是共同的：节制，端庄，克己。 让我们先处理了共同的，再来处理个别的。回到共同的， 1.节制 从经文来看，这个跟性情、脾气很有关系。怎样的性情会破坏群体中的和谐、合一？有些人的性情很好，容易跟别人合得来。有些人的性情急躁，脾气不好，如果在一群人当中发作了起来，别人应该就会看到。 我们看过耶稣发脾气吗？有。当人家指责他安息日不应该治病的时候，他指出他们的不一致—当他们的牛羊或者孩子掉进井里，他们岂不是马上去救？但是他说这样的话的时候，我们认为他是冷静的，还是发脾气的情况之下说的？ 性情急躁，是与生俱来，还是后天学会的？这个问题不容易回答。但是我们可以想，急躁，急性子在什么情况之下，会带来破坏？（1）不了解别人，就径自判断，说出难听的话。 （2）不愿意听解释，就把别人说的话扫到一边。 （3）没有用脑筋想过，就说出很重的话，伤了感情，破坏了关系。 小孩子要是急性子，可能家里长辈就会解释给他听，指导他，让他不要再这么说话。 但是如果这发生在一个年长的男人，要怎么办？伤脑筋了，对不对？所以保罗给提多的信，就说，告诉他们，要节制。 在保罗宣教行程遇到教会里刚信主的，很可能是一家之主，如那个监狱的狱卒。如果一家之主习惯性的还没有搞清楚事情就发脾气，然后酗酒，自以为是，很可能会引起很多是非，当这样的人进入教会，你觉得这样的气质、性情、脾气，对这个刚成立不久的信仰小团体，会产生怎样的影响？对周围还没有信主的人，在他们眼中，又会留下怎样的深刻印象？上一周伟康牧师提到“让教会成为社会不良现象转化的媒介”，那么在“节制”的事情上，教会是否能带动良好的转化？我想大家可以学习有耐心，有信心，也有盼望的，查清楚事实，找出真相，不确定的时候就澄清，耐性的再澄清（check fact, find out facts, clarify facts）, 2.端庄 端庄是怎么看出来的？有外在的，也有超过外在的，总之，内外一致，是让别人接触之后，能够从心里敬重的。 也许在不同的时代，端庄的样子不太一样。上周看1961年长执会的照片，大家看起来都是端庄的。有些人是我少年时代接触到的，他们都是敬虔的长者。我这里不是要画一个图样，说大家必须是这个样子，才是端庄，才是好的信徒。 端庄的人，是一种平稳的状态，说话，举止，都有某一种的成熟度，我再次说，这是里外一致的。 3.克己 这是什么？另外一些中文翻译，用了“自律”，也可以说是管得住自己self…
The last book in the bible, the final portion, begins with “These words are trustworthy and true.” (v.6a) Reading the assertion, I ask, “what about that is trustworthy and true?”…
Introduction Today is Pentecost Sunday in the Church Calendar. We commemorate God giving us His Holy Spirit on this day. Overview God will Give His Spirit to All Believers [1:4-5]…
【前言】 我们刚才所听到的经文，是约翰看见的异象的尾声，也是他描绘的所有神奇景观的最高潮。在上帝完成了对罪恶的审判，彻底战胜了邪恶势力之后，约翰展开了最美好、最辉煌、最安宁、最祥和的画面。新的创造终于完全成就了！所有的动荡和灾祸全都结束，天地间是一派崭新的气象，所有的崭新和美好集中在一座城市，她就是新的耶路撒冷城。 这座城市不是原先的我们熟悉的耶路撒冷城，不是那个城市的翻新和改建。她是从天而降的上帝之城，约翰很详细地描写了她的城门、城墙和根基的尺寸，还有建筑所用的材料。整座的城市和城里的街道都是纯的黄金，纯粹到好像透明的玻璃；而修饰根基的是12种贵重的宝石。 新耶路撒冷，用人世间罕见的珍宝建造，金碧辉煌、光彩夺目，超过所有地上曾经有过的城市和建筑。弟兄姐妹们，其实约翰在这里写的，一方面是在呼应旧约圣经中的应许，主要是以赛亚书应许的新天新地，还有以西结书描述的新的耶路撒冷和其中的圣殿；另一方面，他表达和展现出来的，是一个完整、丰盛、光辉和华美的世界，他用人类的语言可以表达的极限，讲述一个超过了我们所有知道的，也超过了我们能够想象和构思出来的世界，这里涵盖了世间一切的祝福。 【在新的耶路撒冷，我们看见…】 1. 看不见有圣殿，只看见上帝的面容与荣耀 在这个新的圣城，我们看不见原先那个以色列人向神献祭、向神祈祷的圣殿。以前的圣殿分为不同的部分，有专门给外邦人的院子，有只有以色列人才能进去的院子，一层一层进去到最里面，是至圣所。至圣所是四方的，是上帝的荣光所在的地方，只有大祭司一年可以进去一次。 而这座新的耶路撒冷城，长宽高的尺寸全部一样，是一个立方体，正是以前的圣殿中至圣所的形状。也就是说，整个的城市其实已经成为了至圣所。人们再也不需要进到一个建筑物里面去朝见上帝，也不需要任何的媒介才能与上帝接触。上帝和羔羊就在这座城中，整个城市都充满了上帝的荣光。所有的人都在事奉上帝， 也都能见到上帝的面。上帝确确实实，完完全全地与人同在！ 这实在是人类从来没有过的经验！在所有以色列人对上帝的经验当中，还有后来基督徒的经验中，上帝都是极其圣洁的，以至于没有一个人能够面对面的看见祂。即使是摩西，也只能被遮掩住，看到上帝的背。 现在，城中的居民不仅可以面对面地看见上帝，他们也不再需要太阳或月亮，因为“有神的荣耀光照，羔羊呢， 就是城的灯台。城中随时都有亮光，居民完完全全地生活在上帝的荣耀中。 2.看不见田园风光，只看见一座圣城 – 羔羊的新娘 我们印象中的宁静和祥和，通常是田园和乡间。城市给人的印象往往是忙碌、嘈杂和各种商业活动。不过，上帝启示给我们的终末，崭新的一切却集中在一个城市。 城门上的12个支派的名字，根基上12个使徒的名字，表示完全。从各个国家和地区而来的人们都住在一起，这个社体是包罗万象的，由各样的民族、语言、风俗习惯组成。城中的居民是所有上帝的子民，数不清的人彼此相连，并且有上帝自己也居住在其中。城市中的生活是社体的生活，意味着与疏离完全地相反，也就是人与人之间的协作分工，彼此需要。 3. 看不见城门关闭，只看见羔羊所给予的安全和保护 这座城的门没有关闭的时候，任何人都可来去自如，任何人也不会感到被威胁或不安全。对古代地中海世界的居民来说，夜不闭户是不可思议的事，晚上只有把厚厚的城门紧紧关上，把自己的房门牢牢地锁住，才会安全。 我们对此也深有同感。新加坡实在是满安全的，不过我们还是习惯了把门锁好，而且每家都会安装金属的防盗门。因此，一个不会关闭城门的城市实在令人难以置信的安全，人们根本就不必要为安全而费心。因为上帝与羔羊永远都会给居民带来光明与安全。 4. 看不见诅咒，只看见生命河与生命树 我们看到的是从上帝和羔羊的宝座流出来的生命河，还有河两边的生命树。这让我们想起伊甸园的景象，上帝把亚当安置在伊甸园的时候，园子里面有一条河滋润里面的土地和树木，在园子当中还有生命树。亚当夏娃犯罪之后，被禁止吃生命树的果子，并且受到咒诅。 现在，伊甸园好像再次出现在我们眼前，但她又不是最初的伊甸园，而是在圣城带有伊甸园的特色。再也没有了诅咒，生命树接的12样果子，是不止息和完美的意思，它的叶子有医治的作用，不只是医治某一个民族，某一种人，它能够医治万民，医治所有国家所有种族所有性别和年龄的人。 5.看不见不洁净者，只看见万国万民前来敬拜 这新耶路撒冷的大小是惊人的，根据天使丈量的尺寸，她的长、宽和高都是1万2千肘，相当于2千四百公里，按着这个数字来算，平面的面积有576万平方公里，有8千个新加坡这么大。 城市的巨大，要表达的意思，远远超过了这具体的数目字。1万2千，是12的1千倍，代表着完整和宽宏。所以圣城尺寸的重点在于她的意义，它可以容纳古往今来所有的上帝的子民，就是来自各个国家、支派、民族和方言的，数也数不清的群众。 这些圣城里的居民，没有不洁净的、拜偶像、杀人淫乱说谎等样的人。住在圣城里的人，全都是被羔羊的宝血洁净，被圣灵的大能转化，一心一意地归荣耀给上帝，全心敬拜上帝的人。…
【前言】 我们刚才所听到的经文，是约翰看见的异象的尾声，也是他描绘的所有神奇景观的最高潮。在上帝完成了对罪恶的审判，彻底战胜了邪恶势力之后，约翰展开了最美好、最辉煌、最安宁、最祥和的画面。新的创造终于完全成就了！所有的动荡和灾祸全都结束，天地间是一派崭新的气象，所有的崭新和美好集中在一座城市，她就是新的耶路撒冷城。 这座城市不是原先的我们熟悉的耶路撒冷城，不是那个城市的翻新和改建。她是从天而降的上帝之城，约翰很详细地描写了她的城门、城墙和根基的尺寸，还有建筑所用的材料。整座的城市和城里的街道都是纯的黄金，纯粹到好像透明的玻璃；而修饰根基的是12种贵重的宝石。 新耶路撒冷，用人世间罕见的珍宝建造，金碧辉煌、光彩夺目，超过所有地上曾经有过的城市和建筑。弟兄姐妹们，其实约翰在这里写的，一方面是在呼应旧约圣经中的应许，主要是以赛亚书应许的新天新地，还有以西结书描述的新的耶路撒冷和其中的圣殿；另一方面，他表达和展现出来的，是一个完整、丰盛、光辉和华美的世界，他用人类的语言可以表达的极限，讲述一个超过了我们所有知道的，也超过了我们能够想象和构思出来的世界，这里涵盖了世间一切的祝福。 【在新的耶路撒冷，我们看见…】 1. 看不见有圣殿，只看见上帝的面容与荣耀 在这个新的圣城，我们看不见原先那个以色列人向神献祭、向神祈祷的圣殿。以前的圣殿分为不同的部分，有专门给外邦人的院子，有只有以色列人才能进去的院子，一层一层进去到最里面，是至圣所。至圣所是四方的，是上帝的荣光所在的地方，只有大祭司一年可以进去一次。 而这座新的耶路撒冷城，长宽高的尺寸全部一样，是一个立方体，正是以前的圣殿中至圣所的形状。也就是说，整个的城市其实已经成为了至圣所。人们再也不需要进到一个建筑物里面去朝见上帝，也不需要任何的媒介才能与上帝接触。上帝和羔羊就在这座城中，整个城市都充满了上帝的荣光。所有的人都在事奉上帝， 也都能见到上帝的面。上帝确确实实，完完全全地与人同在！ 这实在是人类从来没有过的经验！在所有以色列人对上帝的经验当中，还有后来基督徒的经验中，上帝都是极其圣洁的，以至于没有一个人能够面对面的看见祂。即使是摩西，也只能被遮掩住，看到上帝的背。 现在，城中的居民不仅可以面对面地看见上帝，他们也不再需要太阳或月亮，因为“有神的荣耀光照，羔羊呢， 就是城的灯台。城中随时都有亮光，居民完完全全地生活在上帝的荣耀中。 2.看不见田园风光，只看见一座圣城 – 羔羊的新娘 我们印象中的宁静和祥和，通常是田园和乡间。城市给人的印象往往是忙碌、嘈杂和各种商业活动。不过，上帝启示给我们的终末，崭新的一切却集中在一个城市。 城门上的12个支派的名字，根基上12个使徒的名字，表示完全。从各个国家和地区而来的人们都住在一起，这个社体是包罗万象的，由各样的民族、语言、风俗习惯组成。城中的居民是所有上帝的子民，数不清的人彼此相连，并且有上帝自己也居住在其中。城市中的生活是社体的生活，意味着与疏离完全地相反，也就是人与人之间的协作分工，彼此需要。 3. 看不见城门关闭，只看见羔羊所给予的安全和保护 这座城的门没有关闭的时候，任何人都可来去自如，任何人也不会感到被威胁或不安全。对古代地中海世界的居民来说，夜不闭户是不可思议的事，晚上只有把厚厚的城门紧紧关上，把自己的房门牢牢地锁住，才会安全。 我们对此也深有同感。新加坡实在是满安全的，不过我们还是习惯了把门锁好，而且每家都会安装金属的防盗门。因此，一个不会关闭城门的城市实在令人难以置信的安全，人们根本就不必要为安全而费心。因为上帝与羔羊永远都会给居民带来光明与安全。 4. 看不见诅咒，只看见生命河与生命树 我们看到的是从上帝和羔羊的宝座流出来的生命河，还有河两边的生命树。这让我们想起伊甸园的景象，上帝把亚当安置在伊甸园的时候，园子里面有一条河滋润里面的土地和树木，在园子当中还有生命树。亚当夏娃犯罪之后，被禁止吃生命树的果子，并且受到咒诅。 现在，伊甸园好像再次出现在我们眼前，但她又不是最初的伊甸园，而是在圣城带有伊甸园的特色。再也没有了诅咒，生命树接的12样果子，是不止息和完美的意思，它的叶子有医治的作用，不只是医治某一个民族，某一种人，它能够医治万民，医治所有国家所有种族所有性别和年龄的人。 5.看不见不洁净者，只看见万国万民前来敬拜 这新耶路撒冷的大小是惊人的，根据天使丈量的尺寸，她的长、宽和高都是1万2千肘，相当于2千四百公里，按着这个数字来算，平面的面积有576万平方公里，有8千个新加坡这么大。 城市的巨大，要表达的意思，远远超过了这具体的数目字。1万2千，是12的1千倍，代表着完整和宽宏。所以圣城尺寸的重点在于她的意义，它可以容纳古往今来所有的上帝的子民，就是来自各个国家、支派、民族和方言的，数也数不清的群众。 这些圣城里的居民，没有不洁净的、拜偶像、杀人淫乱说谎等样的人。住在圣城里的人，全都是被羔羊的宝血洁净，被圣灵的大能转化，一心一意地归荣耀给上帝，全心敬拜上帝的人。…