经文：诗篇60
1 上帝啊，你丢弃了我们，使我们破败；你向我们发怒，求你使我们复兴！
2 你使地震动，而且崩裂；求你将裂口医好，因为地摇动。
3 你叫你的民遇见艰难；你叫我们喝那使人东倒西歪的酒。
4 你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。（细拉）
5 求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。
6 上帝已经指着他的圣洁说（说：或作应许我）：我要欢乐；我要分开示剑，丈量疏割谷。
7 基列是我的，玛拿西也是我的。以法莲是护卫我头的；犹大是我的杖。
8 摩押是我的沐浴盆；我要向以东抛鞋。非利士啊，你还能因我欢呼吗？
9 谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？
10 上帝啊，你不是丢弃了我们吗？上帝啊，你不和我们的军兵同去吗？
11 求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。
12 我们倚靠上帝才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他。
一、经文诠释：埋怨中的信靠
一般来说，一场战争如果打败了，总指挥官会埋怨士兵的士气不足，或者会埋怨后方的粮草支援不够，有时也会埋怨自己指挥不当等等，所以才会打了败仗。
那么，大卫作为以色列军队的总指挥官，他在打败仗后的反应怎样呢？诗篇60篇出人意料，一开始，大卫并没有埋怨自己和别人，却将手指指向上帝埋怨说：【上帝啊，你丢弃了我们，使我们破败！】他把战败的原因归在上帝的身上，认为是因为上帝丢弃了他们，才使他们破败的！
这首诗接下来一连四个你，都是指向上帝埋怨的：1节后半节【你向我们发怒】；2节【你使地震动，而且崩裂】；3节【你叫你的民遇见艰难；你叫我们喝那使人东倒西歪的酒。】这一连四个“你”，好像在指责上帝说，“都是因为你”我们才被打败的。
大卫对神发出这样的埋怨和指责是有原因的。
想当年，民数记13-14章提到当以色列众人进迦南，要上到一处山顶上时，摩西劝告众人不要上山，告诉他们说：【因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀死了，因为你们之前退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。】结果后来他们不听从摩西的，还是执意上山，结果被迦南人半路击杀了。
这个例子里上帝没有与他的子民一同上去。而大卫凭着自己的亲身经历知道，他一路以来征战南北，扩张领土，靠的就是耶和华的同在。每次大敌当前，都是耶和华在前头行，为他们开路杀敌的。（撒母耳记下第8章）
当时在古近东，每个国都有自己的保护神，战争打败就表示他的神无能，或者说他的神被打败了。大卫很确定的是他的神耶和华是大有能力的神，所以，这次之所以战败的原因不是他的神无能，而是他的神这次没有与他一同上去，所以被打败的，因此，他埋怨神丢弃了他。
埋怨过后，紧接着在4到5节，大卫转向上帝求助， 这里引人注目的是，大卫非常有自信地确认自己的身份是“敬畏神的人”和“神所亲爱的人。”他也正是带着这样的与神之间的亲密的身份确信来向神求助的。并且，他接着指出，是神自己亲口说过，他是属于神的。 6到7节，大卫说：【神已经指着他的圣洁说：基列是我的，玛拿西也是我的。以法莲是护卫我头的；犹大是我的仗。】并指出神曾经对他许诺说会帮助他打败三大敌人摩押、以东和非利
士，并让这些敌人服侍他。8节神说：【摩押是我的沐浴盆，我要向那以东抛鞋。至于那非利士啊，你还能因我高兴得欢呼吗？】这是符合当时古近东国与国之间的盟约：战败的一方会沦为附庸国来服事战胜国。
最后在10节，大卫再次恳求上帝与他一同上去，他问【神啊，你不和我们的军兵同去吗？】接着他说出【我们倚靠神才得施展大能，践踏我们敌人的就是他】！表达了大卫还是信心满满地信靠上帝。相信只要上帝与他同去，他一定会取得胜利！
这首祷告诗从直接埋怨上帝开始，多多少少会令我们现代人吃惊，因为我们现在很少有人敢一开口就做这样的祷告。但大卫并没有停留在埋怨，接下来他转而向神求助，最后再次恳求神，并对神表达了信靠的决心。整首诗的字里行间，流露出大卫与上帝之间的亲密情分和他对神的忠心信靠。
二、宝贵的埋怨
1. 我们看到，一般人在战败后埋怨自己或别人，可大卫埋怨的对象却是上帝，因为大卫依靠上帝而活，他与上帝之间有亲密的关系，所以，这是一个宝贵的埋怨。在人平时的生活版图里如果只有自己和别人的人，在逆境中的埋怨对象也只会有自己和别人。就算是相信上帝的我们，也有意无意地为自己保留了很多心灵空间，并不希望上帝干预在其中，这些心灵空间只有自己知道。当我们遇到困难的时候，也不会第一时间想到埋怨上帝，而往往是埋怨自己，或者自行寻求解决办法。可大卫的生活版图中却让上帝占有非常重要的一席之地。大卫与上帝的关系非同一般，以至于他在困境中，仍然确信自己就是敬畏上帝的人，自己就是神所亲爱的人，自己就是全然属于上帝的。以致于他在困境中埋怨的对象也是上帝。像这样在困境中，不是指向自己和别人，而是指向上帝的埋怨是宝贵的。
2.另一方面，大卫在埋怨后，并没有离开上帝，这是另一个宝贵之处。
（过渡句）这让我想起一个电动车的比喻，也许可以帮助我们理解大卫在埋怨后仍然信靠上帝，他与上帝之间的这种宝贵关系。
电动车的比喻
一个孩子希望父母帮助他达成一个愿望，买一个电动车给他，父母亲口答应他一定会买的。结果后来却给孩子讨厌的人买了个电动车。孩子觉得自己还没得到，居然让敌人先得到了，现在孩子感到很不满很失望，跑来父母的面前，埋怨父母说：“是你们亲口说要给我买个电动车的，结果却给我讨厌的人买了，我才是你们亲爱的宝贝儿子，现在你一定要帮助我把这个电动车从这个人的手里夺回来，因为这个电动车原本就是属于我的。”最后，孩子心里还是相信，只要父母与他一起去，一定会把这个电动车夺回来的。
孩子肯定会埋怨父母的，那是因为孩子原以为父母会帮助他达成愿望，但结果却是没有。孩子认为，父母亲口答应的事情却没有做到，所以埋怨父母。孩子也会缠着父母，恳求父母帮助他达成愿望。最重要的是，孩子与父母的关系是不可能因为一部电动车的得失而解除了他们之间的亲密关系的。孩子还是相信父母一定会给他。也许这就是大卫与上帝之间的亲密情谊。大卫一心想着神会帮助他在战场上得胜，但却战败了，所以在困境中埋怨上帝，恳求上帝，但大卫还是全然信靠上帝会帮助他。这种就像孩子与父母之间的深刻的骨肉相连和完全相信，也许就是大卫与上帝之间亲密情分，和他对上帝忠心信靠的写照，也许正因为如此，上帝称大卫是合乎祂心意的人。
三、我们的埋怨
1.带着诗篇60大卫埋怨中的信靠这宝贵的亮光，使我对身边有一类弟兄姐妹的信仰不得不重新认识和理解…
我见过一遇到事情就关起门来独自埋怨上帝，寻求解决办法的人。也见过在大庭广众之下埋怨上帝的人，尽管他们内心时常挣扎，抱怨，但他们最终还是留在教会，留在上帝的身边。如果我们今天从诗篇60，把大卫对着上帝的埋怨看为是宝贵的话，我反而看到了这些埋怨的弟兄姐妹信仰的真实。
相信我们每个人包括我自己，在信仰的旅程中都或多或少都埋怨过上帝，只是碍于场合不方便讲出来，或者怕讲出来遭到别人的批评，或者害怕讲出来会有人对我们的信仰指指点点甚至攻击。可是，如果我们像大卫那样，把上帝当成自己人，把上帝当成自己亲如的父母，把上帝当成亲爱的伴侣，把上帝当成自己唯一的依靠，我们在遇到生活的逆境的时候，对着自己唯一的依靠全然地倾诉，哪怕是情绪的完全宣泄，又有何妨呢？难道上帝承受不起我们的这些抱怨吗？相信上帝本身的至善和慈爱的本性使他完全能对人的感受和经历感同身受，并愿意出手相助。或许在人世间只有上帝才能完全没有限度地承受人所有宣泄出来的情绪，愤怒，悲伤和埋怨，并且在承受之后，照着每个人的情形赐下恩典，帮助祂所爱的孩子们度过难关，使祂的孩子重新扬起生活的风帆。也许最深的心灵医治就开始于这宝贵的对神埋怨的声音当中…也许能够在黑暗的困境中看到亮光，得到神困境中的引导，就开始于在这宝贵的向神埋怨的声音中…当我们对着神埋怨，并由埋怨神渐渐转向更深地信靠神的时候，你会发现，暂时的患难风暴也没有使我们与上帝的爱隔绝。风雨过后，也没有使我们天生的与上帝的血脉关系切断，上帝仍然是我们的上帝。
希望我们不仅在患难中，也能在平常的日子，在上帝面前更多地敞开诉说，包括埋怨。并在埋怨中仍然依靠神，永不离开他。
让我们一起祷告：（请翻译一起祷告）
主，我们将自己和家人，还有我们所认识的朋友交托在你的手中，求主叫我们在患难中能像大卫那样毫无惧怕地向你埋怨，求主垂听并出手帮助我们！也求主让我们在平常的日子里就学会在上帝你的面前更多地敞开诉说，包括埋怨。求主保守我们无论在得到我们想要的，还是得不到我们想要的，都仰望信靠主，靠主战胜我们生活中一切的软弱和难处，并能够靠着主你赐给我们的厚恩，永不离开你。
奉耶稣的名祷告，阿门。
