引言
经过一系列的讲台信息，我们已来到信经的尾声。今天，让我们一起来反思使徒信经的最后三节：我信罪得赦免，我信身体复活；我信永生。
我们先一起祷告：天父上帝，我们把以下的时间都交托，求圣灵来带领，无论是讲的或听的，都能在祢的真理中得蒙造就。奉主宝贵的名求，阿们！
使徒信经的最后三节，虽然只是简短的三句话，却是我们信仰中三个非常重要的神学主题。我会把这三句话分成三个部分来讲。（一）我信罪得赦免
经文
神救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(歌罗西书1:13-14)
1. 何谓“罪”？
圣经中的“罪”是指人违背上帝的旨意，不守本位。这是从我们的始祖亚当夏娃对上帝的“越轨”开始的。而撒但的黑暗权势，在罪中趁机不断地奴役辖制人。在我们周遭，不难看到各种的罪所带来的恶果：嫉恨、纷争、杀戮、淫乱。。。
最近，某些所谓的自由民主国家，竟然立法允许学校在不告知父母的情况下处理孩子的性别认同问题。也就是说，当一个未成年的孩子在怀疑自己的性别时，家长无权干预，必须所谓的“尊重”孩子自己的选择。而这将导致这些孩子可能失去被正确引导的机会，却让一些别有用心的组织趁机操纵这些孩子，让他们相信自己的性别是错误的。一些孩子因此去做变性手术，有的甚至抑郁自杀。
而刚在巴黎落幕的奥运会，开幕式上所呈现的荒诞怪异甚至是血腥的表演，更是这个时代种种乱象的缩影。这一切让我们看到，人一旦选择背离上帝，与神隔绝，就不断在迷失里堕落，在堕落中败坏，被恶势力奴役控制，还自以为这就是自由、是解放。殊不知，罪也导致人心灵扭曲，关系破裂，让人对自身的存在有一种莫名的焦虑与恐惧。而最终，罪更是将人带入永远的死亡。
2. 罪得赦免
然而，自从人类开始犯罪，神就打开了恩典之门，要赦免、挽回我们。罪得赦免，这是神给每一个世人的福音。赦免的原意是“将欠债一笔勾销”。就是说，神将我们亏负祂的累累罪债一一涂抹销除了！而为此赦免之恩，神更是付出了极大的代价，就是祂的独生爱子主基督耶稣的宝血与生命！罪得赦免，正是因为，在各各他所发生的基督受死事件，上帝在耶稣里背负了人的罪，又使人因信基督耶稣可以白白地称义。也就是说，在基督里，神除去了罪的障碍，完全地接纳了凡相信祂的人。保罗在写给歌罗西信徒的信中指出：神救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。歌罗西书 1:13-14
这段经文让我们看到：正像当年出埃及时，神拯救以色列人，脱离法老的奴役和暴政，如今，神更是拯救了我们，脱离那更黑暗、更邪恶的势力，使我们从罪中被释放、得自由！而我们所得到的自由是真理上的真正的自由，即使是在逼迫患难中，仍有喜乐与盼望的自由。
我在三一神学院的一位同学，毕业后就回去缅甸，担任教会学校的领袖。最近，她的国家正发生内战，她的家园被大炮、无人机不断地扫射、轰炸，她只好带着教会学校的老师、孩子们撤离。几度经历生死，而且常因没有信号，无法与外界联系，但她却告诉我们，她比以往任何时候更加亲近神，并体会到什么是以耶和华为乐，以祂的信实为粮。
她的见证告诉我们，从罪恶权势中得释放的基督徒，仍然会在一个被罪恶支配的世界里经历患难，但他们的心是自由的，因着神的保守，他们心中的盼望已在光明的国度里得到保障，这是任何罪恶蹂躏都无法撼动的！愿主继续保守他们的安全，每天赐给他们平安喜乐与力量。也请大家为他们祷告。
3. “我信罪得赦免” 我们回到信经。当我们宣告“我信罪得赦免”，对我们的意义又是什么呢？
当我们宣告“我信罪得赦免”，表示我们相信，唯有基督的义是赦罪和赐平安的根据，而我们也因着信，脱离了罪恶的捆绑，在神爱子的国度里有了新身份和新生命，并以此来回应神的呼召，成为祂伟大救赎的见证人。
当我们说“我信罪得赦免”，代表我们相信，基督徒虽是罪人，但靠着神赦罪的恩典，在圣灵中连于基督耶稣，心怀感恩地靠祂度过每一天。
我们能走在一起，成为教会，正是因为“罪得赦免”这个事实。因此，当我们说“我信罪得赦免”，表示我们是一个在基督恩典中坚持彼此饶恕、灵里合一的群体；我们也是在向世界宣告那使人与上帝、与自己、与他人重新复和的福音。
弟兄姐妹们，每天清早，愿“我信罪得赦免”成为我们的祷告，成为我们的感恩，更成为我们的喜乐！因为对基督徒来说，每一天都是新的。任何时候，只要我们回转向神，十字架上的宝血将再次洗涤我们心灵的尘土，基督的爱也将重新激励我们去面对这一天的挑战！我们也只有站在“我信罪得赦免”的基础上，才能面向未来宣告：”我信身体复活、我信永生“。因为基督徒每天立志向”过去的罪“死，就向着”将来的永恒“而活！
（二）我信身体复活
信经接下来宣告：“我信身体复活”。
经文
死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。(哥林多前书15:42-43)
1. 超越死亡
谈到复活，我们必须先面对死亡。前面提到罪的后果就是给人类带来永远的死亡。人类的存在是在死亡威胁之下的存在；常充满焦虑与恐惧。不仅是人，连被造界也在腐朽与衰败中，而人类对死亡的意识则是在万物中最强烈的，所谓“人死如灯灭，一了百了”。
然而，对于信靠神的人来说，神却赐予了我们超越死亡的视角。基督徒向后望，他看见的是与主同钉十字架的自己，向罪而死；而当他向前看，他的眼界不会只局限在看到棺材和坟墓，而是超越这一切，看见复活，看见自己与基督一同复活过来的新生命，因为死亡已被基督的得胜吞灭了！正如保罗在哥林多前书 15:55-57，直面死亡的宣告：死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，
罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。(哥林多前书 15:55-57)
前不久，我一位 20 多年的好朋友的母亲去世。我这位好朋友是其它信仰，也非常虔诚。她母亲的一生充满传奇，十多年前，她从一位剃豆皈依的尼姑，成为一名虔诚的基督徒。老人家走得十分安详，但未信主的亲人们，却觉得有些突然，心中愁苦。当我确切地告诉朋友说，现在，时候满足，耶稣已经把妈妈接到永恒里了。她在天上的生日从她离世的那天已经开始。她是蒙福的，是上帝所爱的。她歇了世上的劳苦，现在已在天上的乐园享受安息，以后还会复活。我也告诉她，我说的这些是有圣经根据的。出乎意料的是，朋友竟然请我把刚才的话连同经文写下来，她要读给自己那位仍心怀不安的父亲听。我给朋友的经文就是约翰福音 14:1-4，耶稣在上十字架前，给门徒们的一段宝贵应许，祂十分清楚地告诉我们将来离世时，我们的去处：
你們心裡不要憂愁。你們信神，也當信我。在我父的家裡，有許多住處。若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去。我在那裡，叫你們也在那裡。我往那裡去，你們知道。那條路，你們也知道。(约翰福音14:1-4)
愿主的话语安慰他们，并在他们心中撒下福音的种子。这件事也让我看到，无论是什么宗教，世人在死亡的阴影笼罩下，都在探寻复活的福音，而只有主的应许才能给人带来最大的盼望与力量。
2. 身体复活
我们有一天都会走完今生，但藉着耶稣基督的复活，我们也相信自己的复活。身体复活不只是灵魂得救，而是全人的复活。也就是说，我们这个”原来的身体“，经历复活、转化和更新。这新的身体与旧身体有关，却绝不相同。想一想耶稣复活时的情形，可以参看约翰福音20-21章，祂的手、脚和肋旁都带着受难的伤痕。祂认得这些门徒。。和他们共进早餐，一起烤鱼。。。
主耶稣的复活不同于那撒路的复活，那撒路带着裹尸布走出坟墓，因为他还会再死；而耶稣复活时，裹尸布叠好放在一边，表示以后再也不会用到，这样的复活不再经历死亡。3. “我信身体复活”
“我信身体复活”代表我们相信，神已赐予我们复活及永生。而这份信心，是建立在罪得赦免后，“在基督耶稣里，神使人可以无条件地分享上帝的荣耀” 这个事实之上的。而上帝的荣耀，正是复活与永恒的生命。因此，当我们宣告“我信身体复活”，表示我们相信，我们的复活有活泼的新生命，而且将永远与神同在。
正如哥林多前书 15:42-43 所说，（现今）”所种的是必朽坏的、耻辱而软弱的，（以后）复活的是不朽坏的、是荣耀且强壮的。”
不仅如此，我们也相信，到那时整个被造界都将”复活“。如启示录所描述的，旧有的天地转化为新天新地。甚至是神的帐幕在人间。到了这个阶段，神才真正完成了祂的救赎。我们也将与神一起进入永生。
（三）我信永生
1. 基督徒生命的三个阶段（何威达/魏连嶽博士） 我们今生的救恩生命已领受了永生
保罗在罗马书 6：23 指出：
因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。 (罗马书 6:23 )
罪带给我们必死的结局，然而神的救恩则是我们生命唯一的出路。神在基督里所赐的永生是克服死亡恐惧的最重要的关键。对基督徒来说，死亡不是灭亡，不是终结，而是要去见那位爱我们的主，在基督里领受更美善的福乐。 信徒今生的结束（睡了，等待复活）圣经中讲述了基督教一个特别的信念：肉体死去的基督徒被称为是”睡了”，而不是”死了”。因为死，意味着灭亡，不会再活过来。如林前 15:50-54；贴前 4:13-17；马可5:39-41；约11:1-46等。根据圣经，我们去世后，灵魂被主接到乐园里，而基督徒的身体即使化成了灰，也不至灭亡，还是会以主所赐新的形体，与灵魂结合而全人复活过来。
如约翰福音 3:16 告诉我们：
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约翰福音 3:16 )
今生的救恩生命
（永生已蕴藏在其中）
今生的结束
（睡了，等待复活）复活进入永恒生命
这段经文让我们看到，诚心信靠耶稣的人，都能经历到：在今生的救恩生命里，就已经得着了永生的应许和实践，因为我们的生命不再受罪与死亡的辖制。 复活，进入永恒生命
信经中的永生不单指永远的存在，更是指永远活在神的国度里。那是进入了新天新地，进入三一神那丰盛而永无穷尽的奇妙团契的生命中。
不再有分裂与隔离，那是关系的真正复和：与上帝、与自己、与他人、与万物的彻底复和。
2. “我信永生” 当我们宣告：“我信永生”，代表我们相信，旧事已过，原先存在于我们生命中的死亡与魔咒，已经在基督受难里被破除了，当下生命的一切都在基督复活中变成新的，这就是：我们的生命藏在基督里，也藏在上帝的永恒里。
初期教会的信徒，面临着各种逼迫和死亡的威胁，但他们仍在信心中宣告：我信永生！这代表他们不怕死亡，坚定地相信，神在基督里的爱能征服各种分离的力量。3. 永生对我们现代信徒的意义为何？
对永生真理的认知将直接影响我们如何看待死亡或许是我们只在追思礼拜，才会听到关于死亡、复活与永生的信息，又或许是因为关于永生的经文不容易理解。所以，我们常觉得永生离我们遥远而模糊。
对死亡真理和永生福音的认知缺乏，加上世俗传统思想的影响，在面对亲人离世或自己处在病痛折磨时，我们内心不时会感到哀伤、孤单、恐惧、甚至是绝望。然而，神常藉着苦难操练我们的信心。因为我们的感官只能评断神外在的行动，但信心却能明白神隐密的作为。
一个孩子在他 5 岁时爸爸去世。可想而知他的妈妈有多么伤痛，成日以泪洗面。半年后的一天，孩子兴奋跑来跟妈妈说：“我看见爸爸了！他在那边游泳，很高兴，可是你还在这里哭。。。”孩子的话深深触动了妈妈。她终于决定停止哀伤，开始积极传福音。这位妈妈选择相信、选择盼望。弟兄姐妹，你是如何看待永生呢？
默想永生
加尔文认为，基督徒应更多地默想永生。因为默想永生，使人充满喜乐盼望。他说：
我们（信徒）最在乎的，应该是那将来不死的生命，因为我们在那里将经历到世界不能提供给我们的永远稳固的生活。
众信徒应谨记，圣经向我们所证明的这些完美启示。因为我们所仰望的，是神将祂忠心的百姓接到天国的平安之日。 神要擦去我们一切的眼泪，要给我们穿上那荣耀欢乐的长袍，要以祂说不出来的甘甜与喜乐喂养我们。 基督徒在今生能够更好地效仿基督，活出喜乐的生命，是因为他持守着神永恒生命的应许所带来的热切盼望。确实，我们看到有许多神的忠心仆人，几十年如一日，不辞劳苦，牧养群羊；我们也看到有许多饱受病患折磨的基督徒，在苦难中坚持敬拜神；也有不少弟兄姐妹在自己的生命低谷中、或是心灵黑夜里，仍持守信仰，等候黎明。。。
保罗在哥林多前书 15:58 激励当时的哥林多信徒，活出有永恒价值的人生：
我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。(哥林多前书 15:58)
是的，我们在事奉上的忠心与坚韧，主都看见；我们在患难中的呼求与眼泪，主也必记念。当我们在今生活出永恒价值时，将来必与主同享永生。因为这盼望是有根有基地存在主给我们的宝贵应许里的。
结语
德国神学家巴特指出：基督徒的道路是由上帝的恩典而建立的。这条路从罪得赦免出发，将经历身体复活直至永生，这一切都是上帝在基督里的行动。
也就是说，是上帝主动介入我们的生命，并积极展开救赎行动，祂也必按祂的时间成就一切的美好。而教会，作为一个彻底直面罪并征服罪的群体，才能迎向将来，迎向终末，并宣告：我信身体复活，我信永生。
祷告
亲爱的天父，为着祢在爱子里所赐给我们的丰盛恩典，我们向祢献上无尽的赞美与感谢！因着祢难以测度的爱，我们才得以在信心中宣告，我信罪得赦免，我信身体复活，我信永生。求主加添力量，使我们勇敢面对今生的各种挑战，效法基督，持守盼望，活出永恒生命的样式。愿祢的国早日降临，愿祢的圣洁之爱充满受造天地。阿们！
