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荣耀归于最高神

By Combined 联合

我们崇拜开始的第一首诗歌:“荣耀归于最高神”,大家可知道是在表达什么?从字面看,这首诗是向众人宣告,神是最高神,是配得荣耀和赞美,那么,什么是荣耀?恐怕三言两语是无法说得清楚。我从去年就问这问题。荣耀这两个字,对我们是太熟悉了,在和合本圣经里,荣耀共出现了388次,而在我们的诗歌颂赞里和祷告中,荣耀总是会挂在我们的口中。单单这首诗,荣耀就出现16次。可见荣耀是很有分量的,意义是非常丰富,用途也很广,但可以肯定的是,圣经所指的荣耀一定是神的事情,也关系到我们,因为祂要显明给人知道祂是谁。如保罗说(罗1:19-20):“神的事情,人所能知道的,原显明在人心里.因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。 ” 这首诗就涵盖了神的荣耀,得荣耀,荣耀神三方面。 A.神的荣耀,得荣耀,荣耀神 一. 神的荣耀,了解神的荣耀,这就是福音,因为: 1. 神的荣耀是从祂的自我启示和自我体现彰显出来 神第一次讲祂自己是谁,是当祂要摩西带领以色列人出埃及时,(出3:14-15)“神对摩西说、我是自有永有的;耶和华是我的名、直到永远、这也是我的记念、直到万代。”后来摩西也向以色列人传达神的话:(出20:3) “除了我以外、你不可有别的神。”(启1:8)约翰在也写道:“主神说、我是阿拉法、我是俄梅戛,是昔在今在以后永在的全能者。” 神从创世以来,早就显出祂是王的身份,因为除祂以外,没有比祂更高的。正如以赛亚书66:1-2记载:耶和华如此说、天是我的座位、地是我的脚凳…这一切都是我手所造的,所以就都有了。(诗93:1-2)说:“耶和华作王,他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣,以能力束腰。世界就坚定,不得动摇。祂的宝座从太初立定。从亘古就有。”神的自我启示和祂所体现的,显明祂是尊贵、权柄、荣耀的君王,耶稣降为人,经历死而复活,胜过世界,胜过罪和死,让人重新认识这位非一般的君王。(腓2:9-1)“所以因神将祂升为至高、又赐给祂那超乎万名之上的名、叫一切在天上的、地上的、和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。” 2.神的荣耀是从祂的创造彰显出来 启示录记载二十四位长老向神俯伏敬拜说(4:11):“我们的主、我们的神,你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。”创造是神所彰显的荣耀,一切被造之物,包括我们人在内,都是神的荣耀。祂也不断地以从新创造,在耶稣的身上,最能看见神从新创造的荣耀,祂是神所发荣耀的光辉,(约1:14)“道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光.”要将人从来没有看见的神表明出来。好叫人能重新按神的形像存活,得以心意更新而变化,成为新造的人。 所以保罗说:(弗4:21)“如果你们听过祂的道,领了祂的教,学了祂的真理,就要脱去你们从前行为上的旧人。又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义,和圣洁。” 3. 神的荣耀彰显出祂的同在: 神同在是神主动向人彰显祂永恒的心意和状况。以色列人在旷野的四十年里,神让摩西的脸发光,是向以色列人显示祂与摩西同在的事实,又透过水、火、烟和云彩向他们展现祂的同在。神的同在到今日也从来没有间断过,且应许要直到永远。先知以赛亚提到神应许说:(赛41:10;13)“你不要害怕、因为我与你同在。不要惊惶、因为我是你的神。我必坚固你、我必帮助你、我必用我公义的右手扶持你。”耶稣也称为以马内利,是神与我们同在的意思。耶稣升天以前,就吩咐门徒说:(太28:19-20)“凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守,我就常与你们同在、直到世界的末了。”又说:“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在。” 4.神的荣耀彰显祂的大能: 神的大能,从创造到现在,并要到永远,是不断的发生。藉着父神的荣耀,祂使耶稣从死里复活,成就了救恩,耶稣所做的一切,都是神的大能,叫神的儿子得荣耀,并叫我们也能领受祂的大能,正如耶稣曾对门徒说:我要将我父所应许的降在你们身上.你们要在城里等候、直到你们领受从上头来的能力。你们要赦免谁的罪,谁的罪就赦免了,并且人要奉我的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。所以保罗说(罗1:16):“我不以福音为耻。这福音本是神的大能、要救一切相信的。”这也是神给教会和每个信徒的使命。 5.神的荣耀彰显祂的性情和生命: 神就是爱,这不是说神仅仅有爱,祂也就是爱,爱是神的性情和生命,由于我们是神爱的工作,所以要知道什么是真正的爱,就要先知道神是谁。当摩西要求神显荣耀给他看时。(出33:19)神说:“我要显我一切的恩慈,在你面前经过,宣告我的名。” ( 诗103:8)“耶和华有怜悯、有恩典、不轻易发怒、且有丰盛的慈爱。”神的怒气是暂时的,祂的慈爱是永远长存。因(约3:16)“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们、叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”这完全展现了神仁爱恩慈的性情。祂也让我们享有祂的性情,(彼后1:3-4)彼得说:“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就藉着这些应许,得有分于神的性情。” 二. 得荣耀 神所彰显的荣耀是为了让我们得有分于祂,正如耶稣说:你若信,就必看见神的荣耀。神创世以来,所做的,所应许的,每一件都实现,祂所应许将来要发生的,相信也是不会落空。主耶稣所成就的救恩,使我们信祂、顺服祂、领受祂的一切,因祂已显明神的荣耀,也要我们得到祂的荣耀。如保罗说:神在万世以前,预定使我们得荣耀的。请看创1:26 “神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。” 这节的经文让我们看到三个得荣耀的重点: 1. 能活出神的形像样式:人是按照神的形像样式被造的,人与神之间,就有一个对交关系…

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本分

By Mandarin 中文

尊贵神圣的身份和地位,权柄和责任- 以赛亚书第六十一章 1. 引言 每一个人都有一张身份证,证明我们是属于哪一国人,我的身份是新加坡人,无论在什么地方,我都是新加坡人,在新加坡,我的地位是新加坡公民,在国外,我的地位是外国人。身为新加坡公民,在新加坡我有投票权,参与国家发展的权柄,,我有遵守国家法律、维护国家和谐、共创未来的责任。同样的,我们属于哪一家人,哪一教会,哪一个组织,哪一家公司的职员,哪一单位,哪一党派,都有身份和地位,并按我们在所属机构的身份和地位的要求去生活。有一些身份是可以自己选择,有一些是由不自己选择的。就如生我们的父母,由不得我们选择要谁作我们的父母。只有在执行上我们可以选择,可以珍惜,也可以破坏,但却必须去面对自己的选择所带来的后果。这是一个不变的规律,所以,人一旦超越了自己的身份地位,就会干预不应该干预的事,一旦误用或滥用了权柄,就会制造混乱。如父母在教导孩子的时候,爷爷奶奶如果干预,就可能制造家庭混乱。又如我们到朋友的家作客,却随意拿别人的东西,进他们的房间,管教他们的孩子,以后就甭想再被邀请到他们的家了。因为我们喧宾夺主,越权限了。 2. 身份和地位,权柄和责任 早在创世时已经立定了,是上帝所建立的规律,是和神分不开的,不是由我们选择的。因它肯定人的价值,是上帝教我们做人最基本的原则,按着这规律,要使我们活在和谐、正常、美好的状态里。 创1:27-28;‘神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地。也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。‘ 2:7;耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当 2:15耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。 他照自己的形象赐人的身份,赐给他比一切万物更高的地位,赐给他管理万物的权柄和责任。人如果破坏或违背这规律,就会出乱子,产生负面状况。从亚当、该隐、亚伯拉罕、雅各、扫罗、大卫、所罗门等等都曾经违反了这规律,也的确出了许多大大小小的乱子。上帝就是坚持着这规律进行他的更新重建拯救的计划,从混乱恢复秩序。圣经里从头到尾上帝都在千叮万嘱不断反复的提醒人遵守这规律。 当以色列人在埃及的时候,上帝赐予身为以色列人的摩西领导的地位,赋予他权柄和责任,成功的带领以色列人出埃及。到了西乃山时,神曾对他们说,出19:5-6「如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民,因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。」可是以色列人一直没有完全实现神的这个理想,但藉著耶和华许许多多仆人的工作,这个理想将会实现,那时人们就要知道他们,并称他们为神的祭司。 以赛亚书第六十一章 3.从以赛亚到弥赛亚 以赛亚书第六十一章是耶和华藉以赛亚向亡国于巴比仑被压的以色列百姓报告救恩降临的好消息。应允他们他要拯救、安慰、更新和重建耶路撒冷,更预言将一位要来完成上帝的计划。 一.身份和地位,权柄和责任:(1 – 4) 1.以赛亚以一个属神的身份,带着受主耶和华的灵所膏使者的地位,以代表神的权柄去执行神所吩咐的事,向以色列百姓转达上帝的心意。传好信息又报坏消息。 2. 传好信息给谦卑的人,弱势的群体,报告上帝的恩年,应许要医好伤心的人,被掳的得释放,被囚的出监牢。 3. 另一方面,又要向某一群人报仇,是哪一些人呢?以1:2-9;18-19;24,28 4.重修历代荒凉之城 – 让以色列的百姓有栖身之地,有敬拜的圣地 。 二.他使降卑受辱软弱的升高: (5…

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加利利海的浪声

By Mandarin 中文

上主日长安牧师和我们分享耶稣经历魔鬼的试探中成功地体现神儿子的身份,今天我要接下去分享这神儿子耶稣所展现的领导能力,好让我们学习如何领导自己和别人,生命步步高升。请大家看马太4:18-22 18 耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼 得的西门,和他兄弟安得烈,在海里撒网。他们本是打鱼的。 19 耶稣对他们说,来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。 20 他们就立刻舍了网,跟从了他。 21从那里往前走,又看见弟兄二人,就是西庇太的儿子雅各,和他兄弟约翰,同他们的父亲西庇太在船上补网。耶稣就招呼他们。 22 他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣。 耶稣为什么会来到加利利海边?我们看前面的4:12 -16 12耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去。 13后又离开拿撒勒,往迦百农去,就住在那里。那地方靠海,在西布伦和拿弗他利的边界上。 14这是要应验先知以赛亚的话, 15 说,西布伦地,拿弗他利地,就是沿海的路,约但河外,外邦人的加利利地. 16那坐在黑暗里的百姓,看见了大光,坐在死荫之地的人,有光发现照着他们。 地图显示耶稣所到之处围绕在加利利海和约但河一带,加利利海位于地中海的东部,西面是西布伦和拿弗他利,东面是玛拿西,今天的叙利亚,有趣的是它的形状像个心脏。似乎在告诉我们,上帝要从这里向世人敞开他的爱心,要透过他的爱子耶稣,活出上帝儿子的身份和生命。这是要应验先知以赛亚的话,有光要照着那坐在黑暗里的百姓和坐在死荫之地的人。 加利利海的浪声,一波又一波,滔滔不绝,永不止息,它在不断地讲述两千年前一个永垂不朽的故事,因为那是震撼整个世界和改变世界的事情。它见证了耶稣在约但河的受洗,在旷野经历魔鬼的试探,到各处传讲天国的福音,行神迹,医病,赶鬼。加利利海的浪声,掀起暴风浪时,曾经被耶稣斥责而听从,就大大平静下来,它也亲自经历耶稣行走在它的上面。加利利海的浪声,是在为耶稣被捕,受鞭打,被戏弄和辱骂,被钉在十字架上受死而喊冤。加利利海的浪声,要向全世界宣扬,那被钉死,三天复活,四十天后升天的以马内利耶稣,应许要再来把上帝的国和地上的国合而为一,直到永远。让我们从刚才读的经文来看耶稣在加利利海边做些什么事情。 1. 寻找 – 耶稣在加利利海边行走 加利利海是耶稣展开行动的出发点,他从这里要展开许多惊天动地事情,以神的形象降为人的样式,进入人的当中,把上帝的创造从新更具体的实现在人间,显示上帝的救恩要从一个被拣选的以色列民族伸展到整个世界,建立无穷尽的国度,这是创造的最高潮。他告诉世人福音是要给每一个人的,因为人本来就应该和上帝同在一起的,是上帝按自己的形象造的,是属于上帝的。他是带着这重大的任务,所以他要在加利利海边找人来建立一个核心团队,和他一起执行任务。这里也让我们看到耶稣是主动寻找人,而不是呆在一处,等人来找他。主动性是上帝对人积极的一面,他在积极的寻找人,今天我们当中每一人都听过有关耶稣的事,无论是今天才听到或听了多年,都是已经被耶稣寻找到。我们愿不愿意像彼得、安得烈、雅各和约翰那样,舍下渔网跟从他呢?无论什么时候我们被主寻着,都是一个信仰的起点,每一个起点是带着神圣的目的和目标,要引我们一心坚持到底。然而,如果我们多年来仍旧停留在起点,或许我们需要自问,“我们是为人的缘故或某种原因来教会?”“我们呆滞不前,是不是心中还有比耶稣重要或同等地位的王,使我们与主若即若离。”“我们是不是只有在主日才来朝见上帝,其他六天则是我们为了追求自己的理想而冲刺,把耶稣放在脑后?”如果耶稣是无时不刻的常在我们的心里,我们没有理由一直停留在起点而没有成长,因为耶稣不会一直停留在加利利海边,他是到处传福音、医病、行神迹,所以,跟从耶稣是必须不断的学习和成长。耶稣的门徒跟从他3年多,接受了耶稣的培训后,都带着使命往四处传福音。 2.装备 – 来跟从我,这句话是耶稣诚意的呼召,建立关系的开始。 耶稣看见西门,和他兄弟安得烈二人,就呼召他们跟从他,随着又是雅各和约翰,他们都当机立断的跟从了他。经文出现两次跟从和舍下,一呼一应,为什么耶稣一呼召,他们四个人就毫无考虑地跟从了他?根据记载,在这之前,安德烈和约翰都曾经跟过施洗约翰,听过施洗约翰亲口见证耶稣是弥赛亚,是上帝的儿子。并且当耶稣到了约翰那里要施洗约翰为他施洗的情景,他们都看到耶稣受洗的那一幕,他们就更肯定耶稣就是摩西在律法上所写和和以色列众先知所记的那一位弥赛亚。即便他们对弥赛亚的了解误为是要解脱罗马人的权势的君王。他们的决定跟从耶稣是生命的转捩点,虽然不知道将来会发生什么事,他们却真正的抓紧了一生中最宝贵的机会。另一方面,耶稣为甚么选这四位来自伯赛大小镇没有什么学问的渔夫?可能安德烈和约翰是施洗约翰的门徒,而约翰又在监牢里,耶稣就收留他们,耶稣没有说明,但从他的12个门徒都是出自弱小或被人鄙视的群体,显出他没有世人的势利心态,每一个人在他的眼里都是上帝所要寻找的人,是可以受调教成为门徒的。因此我们千万别看轻自己,因为上帝早在创造人的时候,已经把人当他的儿女,代表他管理这世界。…

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我是好牧人

By Mandarin 中文

每 年到了圣诞季节,到处都趁机把气氛炒到最高潮,是为了耶稣吗?当然不是,要不然耶稣的生日哪会冒出一个圣诞老人?这是西方的神话,可见人总是会以自己的想 象渲染事实,所以我们唱圣诞节诗歌时,不好把不正确的诗歌引到教会或家里,或透过电邮祝贺朋友,或扮演圣诞老人派礼物给小孩,真正当做的是以诸般的智慧不 断的传讲耶稣降生的事实,免得有人被迷惑。我不知道为什么当年天使先向牧羊人传报耶稣诞生的消息?但我知道耶稣曾把自己比着羊的门和好牧人,最后成为被杀 的羔羊,来表明他的身份。今天让我们一起来学习耶稣如何扮演好牧人的角色,以继续当年他吩咐使徒代表他去寻找羊归向他,并喂养它们。因为这原来美丽的世界 已经沉溺在罪恶之中,暴力、杀害、自杀、争闹、贪婪、酗酒、吸毒、赌博、同性恋、分裂、坑蒙拐骗,奸淫虏虐,还有那无形的压力已经使人性迷失了。 让我们先来看今年发生了哪些大事,这世界几乎每年都有大事发生,2008年从美国刮来的金融海啸导致今年遭受50年来最严重的经济衰退。冰岛面临破产,上百家的银行和无数的公司倒闭,破产和失业人士有数千万。今年1月20日,奥巴马上任为美国第44任 总统,是美国史上第一位黑人总统,他一上任,就要应付一连串棘手的问题,真够呛的。从墨西哥引发的甲型流感,迅速传播,到今天已经完全失控了。所马里海盗 的肆虐,朝鲜发射火箭核试炸的挑衅,韩国稻米过剩,朝鲜粮食严重短缺,韩朝、泰柬关系恶化。中国新疆种族暴乱,自杀式恐怖袭击印尼雅加达旅馆,中东多处恐 怖事件也连绵不绝。八月间台湾遭受50年来最严重莫拉克暴风袭击,九月间太平洋海啸夺走了上百条命,最近菲律宾政治大屠杀、迪拜债务危机、地球碳排量等的问题,正带给世界各国的领袖们非常严峻的考验,挑战他们的领导能力。 事实告诉我们,世上的灾难大多是人为的,一切兴衰成败在于领导力。中国历代的帝王,为了保住自己的权位而大事杀害很多无辜的人;耶稣降生时,希律王听到有关弥赛亚降临的事,下令屠杀2岁以下的男婴;金融风暴期间,美国的前纳斯达主席马多夫制造了世纪最大的骗局,欺骗了投资者总额650亿美元巨款,被判150年 的监禁,还有很多很多的领袖,为了钱和地位,滥用人民托付他们的权利,害人害己,丧失了领导力。他们为什么会落到如此地步?难道他们无知吗?绝对不是。难 道他们不知道做错了吗?绝对不是。那是贪婪吧?不过,难道他们一开始就存有贪婪的意图吗?为什么这么多历史的教训始终无法阻止人犯同样的错误呢?无法抵挡 物质权利的诱惑呢? 仔 细分析,正所谓高处不胜寒,事实告诉我们,地位越高,权力越大的人,就越有机会和能力犯错,越容易给自己得到好处。由于位高权大,很多人都想从他们的身上 得到利益,就不断的向他们奉承献议,他只要一点头,隔天,银行的户头就多了后面很多零的数字,这种不费吹灰之力和不断冲击的诱惑之下,加上高高在上的优越 感,久而久之就习惯了,并产生一种要永久占有和要得的更多的心态,以至于为了保住地位而不择手段地除去对他们有威胁的人和作出许多掩盖事实的手段,一错再 错,彻底地离开了他们存在的本位。 另 一方面,乃是人性道德的堡垒经不起严峻的考验而崩溃。他们难道没有道德修养和基本的价值观吗?绝对不是。问题是在于当诱惑在向他们招手时,可能是他们最脆 弱,最迷糊,判断力最弱,正在得意洋洋,自以为至高无上的时候,道德的防线就彻底崩溃,越陷越深,“连森林的老虎也抵不了美女的诱惑。” 自古以来,多少英雄豪杰,过关斩将,无坚不摧,就是过不了美人关。中国前三个朝代的帝王,夏桀,商纣和西周幽王,都是为了美人而送命;圣经里的士师参孙,受 不了他所喜欢的女子大利拉天天的催逼而透露了他力量的秘密,结果遭非力士人把他的双眼挖出来。大卫因看上了乌利亚的妻子而杀了乌利亚,结果要面对丧子之 痛。所罗门王年老时,随他的妃嫔拜别神而断送的他的王国。怎么连神的仆人也难免犯错呢? 如果要避免做错,是不是当敬畏神,遵行他的道就行呢?然而法利赛人、文士祭司,犹太人,还有认识耶稣以前的保罗,还不是自以为敬畏神,遵行他的道吗?这说明 当人对神的认识,是以自己的思想框架为出发点,而不是按神本意,所谓的敬畏神,遵行他的道,就成了无知或空洞的口号了,反而成为认识神的绊脚石。人所犯的 罪,只有上帝才能解决,这就是耶稣降生的目的,为要亲自向人表明父上帝是谁,告诉我们他和父的关系,并成为代罪羔羊为我们的罪舍命,所以不是我们努力做什 么来避免犯错,乃是耶稣来到我们当中成为好牧人,以爱吸引我们,呼唤我们跟随他,听从他的吩咐。约10:10-18,透过耶稣亲口说的这段话,我们可以从三方面向耶稣这位完美的好牧人学习。 1….

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