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主题:神的救恩,耶稣基督的义 引言 普世欢腾,救主下降! 12月份,经常听到这首圣诞诗歌作曲家是18世纪的英国牧师Issac Watts。创作的时候,并没有圣诞节的念头。而是在默想诗篇98时,联想耶稣基督所成就的事,深受启示,心怀感动,写出歌词。 我们今日所处的世界,有理由欢腾、庆祝吗?放眼一看,好像正走向自我毁灭。刚摆脱全球疫情之际,就暴发了战争,互相厮杀,草草人命。再者,自然灾害继续造成严重破坏,恶劣气候的威胁,丝毫没有缓解。 谁能帮助我们脱离,走出新的道路? 有的!圣经给我们宣告一个大好信息,说:宇宙有一位救主。就是大能的神。 他已采取行动拯救世界。他行事公义,满有怜悯。 这个宣告,不是毫无根据的渴求和妄想。 在人类历史的进展中,我们确实见证了神的参与。 神一直在进行拯救的工作,行奇妙的事,让被造界恢复原先的美好。 诗篇98 今早默想的经文是诗篇 98。 但愿我们如同当年的Isaac Watts,透过反思,明白神成就了什么,如今正在做什么,并将来会进行什么。 诗篇98的信息很明确,就是:神的救恩,透过他的公义,已彰显出来。 作者是见证人。 他确信:神一直在进行救赎的工作。世界一切都在神的掌控之中。 让我们一同念1-3节。 第 1-3节: 称颂神为救赎世人的救主 1.你们要向耶和华唱新歌, 因为他行了奇妙的事; 他的右手和他的圣 臂,为他施行拯救。 2.耶和华显明了他的救恩, 在列国眼前显示了他的公义。…
主题:神的救恩,耶稣基督的义 引言 普世欢腾,救主下降! 12月份,经常听到这首圣诞诗歌作曲家是18世纪的英国牧师Issac Watts。创作的时候,并没有圣诞节的念头。而是在默想诗篇98时,联想耶稣基督所成就的事,深受启示,心怀感动,写出歌词。 我们今日所处的世界,有理由欢腾、庆祝吗?放眼一看,好像正走向自我毁灭。刚摆脱全球疫情之际,就暴发了战争,互相厮杀,草草人命。再者,自然灾害继续造成严重破坏,恶劣气候的威胁,丝毫没有缓解。 谁能帮助我们脱离,走出新的道路? 有的!圣经给我们宣告一个大好信息,说:宇宙有一位救主。就是大能的神。 他已采取行动拯救世界。他行事公义,满有怜悯。 这个宣告,不是毫无根据的渴求和妄想。 在人类历史的进展中,我们确实见证了神的参与。 神一直在进行拯救的工作,行奇妙的事,让被造界恢复原先的美好。 诗篇98 今早默想的经文是诗篇 98。 但愿我们如同当年的Isaac Watts,透过反思,明白神成就了什么,如今正在做什么,并将来会进行什么。 诗篇98的信息很明确,就是:神的救恩,透过他的公义,已彰显出来。 作者是见证人。 他确信:神一直在进行救赎的工作。世界一切都在神的掌控之中。 让我们一同念1-3节。 第 1-3节: 称颂神为救赎世人的救主 1.你们要向耶和华唱新歌, 因为他行了奇妙的事; 他的右手和他的圣 臂,为他施行拯救。 2.耶和华显明了他的救恩, 在列国眼前显示了他的公义。…
启示录13章形容两只猛兽。它们代表着反对神的事工的势力。今天早上,让我们看看,透过它们,作者约翰要向当时的读者表达什么信息。并反思,对今日的听众,你和我,有什么警惕。 你还记得第12章是怎么结束的吗?龙与天上的使者争战,要消灭怀孕的妇人(就是教会)。龙被击败,被摔下地上,但拒绝让步。在地上继续与妇人的子孙作战。龙站在海边的沙上,指挥自己的使者攻击神的子民。 这是严峻的提醒。邪恶的势力,与世界共存,在世上影响世人。我们该如何提防和抵挡? 第一兽:海兽 第1-10节描述了第一只兽。 1. 我又看见一个兽从海中上来、有十角七头、在十角上戴着十个冠冕、七头上有亵渎的名号。 2. 我所看见的兽、形状像豹、脚像熊的脚、口像狮子的口.那龙将自己的能力、座位、和大权柄、都给了他。 3. 我看见兽的七头中、有一个似乎受了死伤。那死伤却医好了。全地的人、都希奇跟从那兽 4. 又拜那龙、因为他将自己的权柄给了兽。也拜兽说、谁能比这兽、谁能与他交战呢。 5. 又赐给他说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给他、可以任意而行四十二个月。 6. 兽就开口向神说亵渎的话、亵渎神的名、并他的帐幕、以及那些住在天上的。 7. 又任凭他与圣徒争战、并且得胜。也把权柄赐给他、制伏各族各民各方各国。 8. 凡住在地上、名字从创世以来、没有记在被杀之羔羊生命册上的人、都要拜他。 9. 凡有耳的、就应当听。 10. 掳掠人的必被掳掠;用刀杀人的、必被刀杀。圣徒的忍耐和信心、就是在此。 第一只海兽,从海里出现。既诡异,又傲慢。有7个头,头上各有亵渎的名号。又有10个角;都戴着冠冕。表示海兽具备很大的权势和能力。是龙将海兽召唤出来,海兽的一切势力都来自龙。 世人都被兽顺服,也恐惧它。兽对神的子民发动战争。兽象征谁? 约翰的读者会轻易辨认海兽隐射的是什么。因为特征太明显了。 最近,加拿大的一部成人卡通系列,用隐射的方式讽刺一对夫妇。虽然片中没有指名道姓这对夫妇是谁,全世界的观众一看就心知肚明,并能立即明白要说的是什么信息。就是讽刺此人的表里不一。 对第一世纪的读者,海兽隐射的是罗马帝国及君王。当时的罗马帝国是地中海区域的统治者,往东进军,征服以色列子民所居住的土地。当时的罗马人是异教徒。罗马帝皇一个接一个,对战败掳掠的子民实施残酷的统治。…
日期 : 2022年12月18日 4000 年前,以色列人大卫逐渐巩固势力,日后成为君王,统治自己的子民。登基之初,他向上帝祈求。大卫的祷告文是我们今早证道的经文。诗篇144 我们从 5 方面来反思称王之道。(一)称王必须备有那些资源?(二)对谁问责?(三)接受那些培训?(四)王的军师是谁?(五)为什么缘故战斗? 1. 王具备哪些资源? 你我拥有什么资源?我们的影响力来自那方面? 当今世上最富有的人Elon Musk 10 月份以 440 亿元的价格收购媒体平台Twitter。他说要把言论自由还给人们。或许,他更真实的动机是透过大众媒体,掌控言论信息,塑造他人观点,最终影响人们的思想和行为。 有的人因为财富而获得权势。有的人透过被赋的地位,获得权力执行任务。比如,公司的总裁。比如,朝鲜的金正恩:透过家族继承权力,成为自己国家的最高领导人。 大卫呢?大卫有什么资源?凭什么统治子民 ? 古时代的君王,权力来自军事和土地。有了军队、肥沃土地、子民,就能多方生产,自供自养之外,倍增资源。 大卫一生得人心,有忠诚战士跟随他。但他知道自己并不是靠自身才德才干获得能力。他深知所拥有的都来自神。神是他资源的源头,丰富供应他一切,让他成为君王。神对他的忠爱和恩惠令他惊讶、无法测度。 3神使我的百姓服在我以下。4耶和华啊,我算什么,你竟认识我!世人算什么,你竟顾念他!10你是那拯救君王的;你是那救仆人大卫脱离害命之刀的主! 一个认识和敬畏神的领导人,有自省:清楚知晓自己地位。他不自夸,不胆怯。他深信神会供应和资助他,让他完成使命。 你在执行任务时缺了什么吗?来求告大能的神!他比你更知道你真正需要的什么。他为你提供的,必超乎你所想所求的。 2. 王对谁问责? 有资源就有问责。有权力就有责任。 前英女王伊丽莎白二世 25…
日期 : 2022年12月18日 4000 年前,以色列人大卫逐渐巩固势力,日后成为君王,统治自己的子民。登基之初,他向上帝祈求。大卫的祷告文是我们今早证道的经文。诗篇144 我们从 5 方面来反思称王之道。(一)称王必须备有那些资源?(二)对谁问责?(三)接受那些培训?(四)王的军师是谁?(五)为什么缘故战斗? 1. 王具备哪些资源? 你我拥有什么资源?我们的影响力来自那方面? 当今世上最富有的人Elon Musk 10 月份以 440 亿元的价格收购媒体平台Twitter。他说要把言论自由还给人们。或许,他更真实的动机是透过大众媒体,掌控言论信息,塑造他人观点,最终影响人们的思想和行为。 有的人因为财富而获得权势。有的人透过被赋的地位,获得权力执行任务。比如,公司的总裁。比如,朝鲜的金正恩:透过家族继承权力,成为自己国家的最高领导人。 大卫呢?大卫有什么资源?凭什么统治子民 ? 古时代的君王,权力来自军事和土地。有了军队、肥沃土地、子民,就能多方生产,自供自养之外,倍增资源。 大卫一生得人心,有忠诚战士跟随他。但他知道自己并不是靠自身才德才干获得能力。他深知所拥有的都来自神。神是他资源的源头,丰富供应他一切,让他成为君王。神对他的忠爱和恩惠令他惊讶、无法测度。 3神使我的百姓服在我以下。4耶和华啊,我算什么,你竟认识我!世人算什么,你竟顾念他!10你是那拯救君王的;你是那救仆人大卫脱离害命之刀的主! 一个认识和敬畏神的领导人,有自省:清楚知晓自己地位。他不自夸,不胆怯。他深信神会供应和资助他,让他完成使命。 你在执行任务时缺了什么吗?来求告大能的神!他比你更知道你真正需要的什么。他为你提供的,必超乎你所想所求的。 2. 王对谁问责? 有资源就有问责。有权力就有责任。 前英女王伊丽莎白二世 25…
Health and wellness are big topics today. According to WHO analysis, the global health expenditure is US$ 8.5 trillion. 【1】 By comparison, the wellness industry is valued at $4.5 trillion…
列王记下23章 上回说到,我们组成部长特工队5人,寻访女先知户勒大。女先知毫无隐瞒,忠实传达神的信息,即便这并不是动听的好消息。我们如实禀报约西亚王,告知他犹大国必定面对神的审判。因为在过去的日子里,我们身为神的子民却没有遵从神的诫命,持久不忠。如今,于事无补。犹大已经处在灭亡的路上,无法回头。 约西亚王听了之后,有什么反应呢? 国王并没有沮丧灰心,反而带领我们在国内进行一番改革!整个改革涵盖了人民生命的各层领域。请看看我们所进行的一系列行动。 V1-2:首先,约西亚认为每个子民必须清楚知晓神的律法,让每个子民有机会亲身聆听神的教训。他召集子民到耶路撒冷。犹大所有的居民,长老、祭祀、先知、众民,不论大小,都一同到耶路撒冷去。国王登上圣殿,大声朗读律法书中所有的话语。这本书的内容包含了神与子民所立约,也称为圣约书。 这是很震撼感人的时刻。我们第一次听见神的话。在此之前,我们就像在黑暗中行走,没有方向指南。神对我们说: 申6:4 以色列啊,你要听!耶和华我们的神是独一的。 这是什么意思?原文希伯来文是 Adonai Ehad:主耶和华,唯一。唯有耶和华是那位将我们从埃及救赎出来的神。神使我们从卑贱的奴隶成为如今一个民族。除了耶和华神意外,没有别神为我们做这些。 因此,我们的身份和存在,脱离不了耶和华神和他的作为。我们是谁?我们是属于耶和华的子民。他是我们的神,我们是他的子民。没有耶和华的同在,我们的存在和生命就没有任何意义了。 主耶和华,唯一。我们存在,只有一个目标,就是敬拜事奉神,以神为目的。神吩咐我们: 申6:5 你要全心、全性、全力爱耶和华你的神。 耶和华与我们的祖先亚伯拉罕、大卫立约。神对我们的要求,就是要专一,好比夫妻的相爱关系,容不得第三者的存在。神要我们专一敬拜他,心里不可追寻和遵从其他假神。 约西亚王就带领众百姓,将自己重新献上给神,修复我们与神的约。 V3王站在柱旁,在耶和华面前立约,要一心一意跟从耶和华,谨守他的诫命、典章和律例,实行这书上所写有关这约的话。众民都一同立约。 这是神圣的时刻。有好的领导人带领我们跟随耶和华真神。我们心中充满欢喜,乐意参与。接着,该采取什么行动来表达遵行约的决心?这是圣约书里的吩咐: 申12:4不可像外邦人,采用他们的方式来事奉耶和华你的神。 申5:7-9你不可为自己做偶像,也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。不可跪拜它们,也不可事奉它们。 耶和华是真神。世上没有任何被造物能够代表或代替他。因此神不让我们追随外邦人的做法,用代替品来拜祭他。 这件事让我感到相当沮丧。因为意识到,犹大子民一直在做神吩咐我们不可做的事!我们在各处安置了神像,甚至家里和圣殿都摆放,让人随意祭拜。已经引发神可怕的愤怒。这样的事必须立即停止! 约西亚王就带领我们,进行全民改革。我是犹大的大祭司希勒家,很荣幸有机会参与。以下,让我简单呈现我们进行了什么。请看4-14节的经文。 约西亚的改革(4-20节) 首先,从圣殿开始,就是崇拜的中心。我们除去圣殿里的一切偶像。 V4我们把所有为巴力、亚舍拉和天上的万象所制造的器皿,从圣殿里搬出去,在耶路撒冷城外把它们烧毁了,磨碎成灰(4、6)。圣殿内庙妓房屋,我们全部拆毁(7)。有些马匹和马车,在圣殿入口处,是前任犹大列王献给太阳的。我们将马匹赶走,把战车都烧掉(11)。 之后,我们针对其他祭拜场所,这些是历代先王所立的邱坛。有的就设在城门左边,就是市政长门口的出入处。犹大各地都有这些大小邱坛。我们一一拆毁了。 有一个地方叫陀斐特Topheth。人在那里将儿女焚烧献给假神摩洛。多么邪恶的地方。我们拆毁了那里的祭坛,洁净这个地方(10)。 服事的人…
列王记下23章 上回说到,我们组成部长特工队5人,寻访女先知户勒大。女先知毫无隐瞒,忠实传达神的信息,即便这并不是动听的好消息。我们如实禀报约西亚王,告知他犹大国必定面对神的审判。因为在过去的日子里,我们身为神的子民却没有遵从神的诫命,持久不忠。如今,于事无补。犹大已经处在灭亡的路上,无法回头。 约西亚王听了之后,有什么反应呢? 国王并没有沮丧灰心,反而带领我们在国内进行一番改革!整个改革涵盖了人民生命的各层领域。请看看我们所进行的一系列行动。 V1-2:首先,约西亚认为每个子民必须清楚知晓神的律法,让每个子民有机会亲身聆听神的教训。他召集子民到耶路撒冷。犹大所有的居民,长老、祭祀、先知、众民,不论大小,都一同到耶路撒冷去。国王登上圣殿,大声朗读律法书中所有的话语。这本书的内容包含了神与子民所立约,也称为圣约书。 这是很震撼感人的时刻。我们第一次听见神的话。在此之前,我们就像在黑暗中行走,没有方向指南。神对我们说: 申6:4 以色列啊,你要听!耶和华我们的神是独一的。 这是什么意思?原文希伯来文是 Adonai Ehad:主耶和华,唯一。唯有耶和华是那位将我们从埃及救赎出来的神。神使我们从卑贱的奴隶成为如今一个民族。除了耶和华神意外,没有别神为我们做这些。 因此,我们的身份和存在,脱离不了耶和华神和他的作为。我们是谁?我们是属于耶和华的子民。他是我们的神,我们是他的子民。没有耶和华的同在,我们的存在和生命就没有任何意义了。 主耶和华,唯一。我们存在,只有一个目标,就是敬拜事奉神,以神为目的。神吩咐我们: 申6:5 你要全心、全性、全力爱耶和华你的神。 耶和华与我们的祖先亚伯拉罕、大卫立约。神对我们的要求,就是要专一,好比夫妻的相爱关系,容不得第三者的存在。神要我们专一敬拜他,心里不可追寻和遵从其他假神。 约西亚王就带领众百姓,将自己重新献上给神,修复我们与神的约。 V3王站在柱旁,在耶和华面前立约,要一心一意跟从耶和华,谨守他的诫命、典章和律例,实行这书上所写有关这约的话。众民都一同立约。 这是神圣的时刻。有好的领导人带领我们跟随耶和华真神。我们心中充满欢喜,乐意参与。接着,该采取什么行动来表达遵行约的决心?这是圣约书里的吩咐: 申12:4不可像外邦人,采用他们的方式来事奉耶和华你的神。 申5:7-9你不可为自己做偶像,也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。不可跪拜它们,也不可事奉它们。 耶和华是真神。世上没有任何被造物能够代表或代替他。因此神不让我们追随外邦人的做法,用代替品来拜祭他。 这件事让我感到相当沮丧。因为意识到,犹大子民一直在做神吩咐我们不可做的事!我们在各处安置了神像,甚至家里和圣殿都摆放,让人随意祭拜。已经引发神可怕的愤怒。这样的事必须立即停止! 约西亚王就带领我们,进行全民改革。我是犹大的大祭司希勒家,很荣幸有机会参与。以下,让我简单呈现我们进行了什么。请看4-14节的经文。 约西亚的改革(4-20节) 首先,从圣殿开始,就是崇拜的中心。我们除去圣殿里的一切偶像。 V4我们把所有为巴力、亚舍拉和天上的万象所制造的器皿,从圣殿里搬出去,在耶路撒冷城外把它们烧毁了,磨碎成灰(4、6)。圣殿内庙妓房屋,我们全部拆毁(7)。有些马匹和马车,在圣殿入口处,是前任犹大列王献给太阳的。我们将马匹赶走,把战车都烧掉(11)。 之后,我们针对其他祭拜场所,这些是历代先王所立的邱坛。有的就设在城门左边,就是市政长门口的出入处。犹大各地都有这些大小邱坛。我们一一拆毁了。 有一个地方叫陀斐特Topheth。人在那里将儿女焚烧献给假神摩洛。多么邪恶的地方。我们拆毁了那里的祭坛,洁净这个地方(10)。 服事的人…
弟兄姐妹平安! 1982年,以色列考古学家Yigal Shiloh 在耶路撒冷进行挖掘工作时,发掘51个古老粘土印章,有2600年历史。其中一个1公分大小,写着古希伯来文:阿扎里亚,希勒家的儿子。 我是希勒家。我活在主前630年前,是当时犹大的大祭司,工作围绕耶路撒冷的神殿。 当时,政治上,北方的以色列已和我们分裂,成为亚述帝国的附庸,长达100多年。我出世的时候,亚述帝国内部发生政治斗争,开始瓦解。邻国巴比伦和埃及尚未形成超级强国。这让我们有个喘息的空间。这段时期暂时没遭受其他国家的逼害和威胁。 属灵上,先知以赛亚的描述很贴切:这百姓亲近我、用嘴唇尊敬我、心却远离我.他们敬畏我、不过是领受人的吩咐(29:13) 我们自称是上帝的选民,敬拜耶和华。但我们却一味追随其他神,跟从外邦人的生活方式。耶和华神一再告诫子民不可敬拜偶像:除我以外,你不可有别的神。不可为自己做偶像,也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。不可跪拜它们,也不可事奉它们(埃20:3-5) 但是,之前的两位犹大国王玛拿西和亚们,完全供奉偶像,还带领子民如此做。在他们50年的统治期间,耶和华的圣殿是成为敬拜他神的场所。外邦的各种神明偶像安置在院子各处,有的甚至在圣殿内。当人们前来圣殿朝拜,我分辨不出他们其实在崇拜谁或什么。 偶像是什么?为什么耶和华神一再告诫子民不可敬拜偶像? 偶像有各种形式和伪装。神学家Tim Keller牧师描述偶像为假神。偶像就是,对于这个东西或人,你打从心里感到:只要拥有了他,我的人生就完整、有意义了。有了他,我才会有存在的价值。反而,失去他,就失去自我价值。我需要这个人或东西给我安全感、幸福快乐。人们一昧追求和满足自己的偶像。似乎失去他就不想活了。 即使好的事物也可能成为偶像。当你把“好的事物”当成“终极的事物”时,它就成了你的偶像。例如,爱情、事业、美貌、财富。拥有财富基本上不是问题。但如果致富成为你的人生终极目标,最终财富会使你心碎。因为,当你达到目标之后,将发现还是感到茫然。咦,怎么这样?我拥有了他,但还是不满足,又需要新的目标。或者,拥有他之后,就害怕失去他,终日担忧维护。有的人,太执着他的偶像。当偶像离他而去,就痛不欲生,甚至要放弃生命。 无形中,这个偶像已经成为你生命的‘救主’,没有了他就活不了。因此,我们可以说偶像是假神、伪造的神。 其实,你心里深处所需要所渴慕的,那份存在的价值、身份、活着的意义,这些唯有造物主,我们的神,能够满足。任何被造之物不能取代。你若找被造物来取代,终究会失望。任何事物取代了我们对耶和华神的全心依赖和信靠,也成了偶像。 即便良好的信仰传统和属灵操练,也存在这样的矛盾和危机。主耶稣多次责备法利赛人,指出他们错误的把宗教条规提升至高之上,在遵行的时候,出发点已经不再是对神敬拜和对人关爱。甚至,无形中将人的功德和好表现,当成拯救的管道,取代了神。他们过于迷恋外在的表现,疏忽了内心的圣洁。主耶稣如此形同他们:好像粉饰了的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和各样的污秽(太23:27),是何等可悲。 我是以色列的大祭司。我的使命是事奉神,引导子民敬拜真神。然而,眼前的圣殿似乎不像神的居所。到处都是人们有意无意在祭拜偶像。我很扎心,却无能为力。因为没有人指引我正确的道路。 在当时,神的话语已经消失一段时间。在我们的历史回忆里,总提起神的话语曾经在我们当中,给与子民存活的指导。很可惜,如今已经不见了。我们根本没有机会接触神的话。没有福分阅读聆听神的话、去学习、去实践。我听说现金大多数的基督徒都可以轻易接触圣经。但他们都不读圣经。为什么会这样?你呢? 公元609年,犹大的亚们遇刺死亡。儿子约西亚即位,成为犹大的王。约西亚登基时还是个小孩。他是一个谦卑、敬畏神的孩子,一心要向着耶和华神。历史如此形容:他在主的眼中做了正确的事,一路走在大卫的父的道路,他没有向右边或左边转(2节)。 约西亚登记18年后,在他26岁时,奇妙的事发生了。神的话再次出现。 事情是这样的。当年,约西亚下令修建圣殿。在修建的过程中,有一天,工人报告说找到了一本奇怪的书卷。我一看就知道这是个非比寻常的文件。内容提到神如何拣选以色列子民,与我们建立关系,并且立约。内容也包括许多美好的法则和教训,引导我们如何生活,维护社会公义和人与人之间的关系。我手拿着这个书卷,心里跳跃欢喜,不知所措。这时,我国的秘书长沙潘到来找我。 沙潘是奉国王之命,带工钱给工人。我让沙潘看看这本书卷,我称它为律法书。我们都意识到必须赶紧汇报国王。我们把律法书带到国王面前,沙潘在王面前读了一遍(10节) 律法书的内容包括祝福和诅咒。清楚写着,若遵从经上的律例典章,就是选择生命和祝福。若选择不遵从、违背神,就得面对死亡和祸害。听一听这些训责: 申6:1-3这是耶和华你们的神吩咐的诫命、律例、典章,使你们在将要过去占领为业的地上遵行,好叫你和你的子子孙孙一生一世敬畏耶和华你的神,遵守他的一切律例、诫命。。以色列啊,你要听从,就谨守遵行,使你在这应许地上可以享福,人数大大增多。 28:1-2如果你听从耶和华你的神的话,谨守遵行他的一切诫命。。耶和华你的神必使你超过地上所有的民族。 28:15但是,如果你不听从耶和华你神的话,不谨守遵行我今日吩咐你的一切诫命和律例,以下这一切咒诅就必临到你身上,把你赶上。 这是令人震撼的信息。国王听了之后,起身撕裂自己的衣服,很是悲哀困扰。“耶和华向我们所发的怒气极大!因为我们的祖先没有听从这律法书上的话,没有照着所有写给我们的去行。”(13节) 如今,我们该怎么办? 约西亚王说:去!为了我、为了人民、为了犹大全国,去求问耶和华神。 大家不知所措,应该找谁去求问呢?…
弟兄姐妹平安! 1982年,以色列考古学家Yigal Shiloh 在耶路撒冷进行挖掘工作时,发掘51个古老粘土印章,有2600年历史。其中一个1公分大小,写着古希伯来文:阿扎里亚,希勒家的儿子。 我是希勒家。我活在主前630年前,是当时犹大的大祭司,工作围绕耶路撒冷的神殿。 当时,政治上,北方的以色列已和我们分裂,成为亚述帝国的附庸,长达100多年。我出世的时候,亚述帝国内部发生政治斗争,开始瓦解。邻国巴比伦和埃及尚未形成超级强国。这让我们有个喘息的空间。这段时期暂时没遭受其他国家的逼害和威胁。 属灵上,先知以赛亚的描述很贴切:这百姓亲近我、用嘴唇尊敬我、心却远离我.他们敬畏我、不过是领受人的吩咐(29:13) 我们自称是上帝的选民,敬拜耶和华。但我们却一味追随其他神,跟从外邦人的生活方式。耶和华神一再告诫子民不可敬拜偶像:除我以外,你不可有别的神。不可为自己做偶像,也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。不可跪拜它们,也不可事奉它们(埃20:3-5) 但是,之前的两位犹大国王玛拿西和亚们,完全供奉偶像,还带领子民如此做。在他们50年的统治期间,耶和华的圣殿是成为敬拜他神的场所。外邦的各种神明偶像安置在院子各处,有的甚至在圣殿内。当人们前来圣殿朝拜,我分辨不出他们其实在崇拜谁或什么。 偶像是什么?为什么耶和华神一再告诫子民不可敬拜偶像? 偶像有各种形式和伪装。神学家Tim Keller牧师描述偶像为假神。偶像就是,对于这个东西或人,你打从心里感到:只要拥有了他,我的人生就完整、有意义了。有了他,我才会有存在的价值。反而,失去他,就失去自我价值。我需要这个人或东西给我安全感、幸福快乐。人们一昧追求和满足自己的偶像。似乎失去他就不想活了。 即使好的事物也可能成为偶像。当你把“好的事物”当成“终极的事物”时,它就成了你的偶像。例如,爱情、事业、美貌、财富。拥有财富基本上不是问题。但如果致富成为你的人生终极目标,最终财富会使你心碎。因为,当你达到目标之后,将发现还是感到茫然。咦,怎么这样?我拥有了他,但还是不满足,又需要新的目标。或者,拥有他之后,就害怕失去他,终日担忧维护。有的人,太执着他的偶像。当偶像离他而去,就痛不欲生,甚至要放弃生命。 无形中,这个偶像已经成为你生命的‘救主’,没有了他就活不了。因此,我们可以说偶像是假神、伪造的神。 其实,你心里深处所需要所渴慕的,那份存在的价值、身份、活着的意义,这些唯有造物主,我们的神,能够满足。任何被造之物不能取代。你若找被造物来取代,终究会失望。任何事物取代了我们对耶和华神的全心依赖和信靠,也成了偶像。 即便良好的信仰传统和属灵操练,也存在这样的矛盾和危机。主耶稣多次责备法利赛人,指出他们错误的把宗教条规提升至高之上,在遵行的时候,出发点已经不再是对神敬拜和对人关爱。甚至,无形中将人的功德和好表现,当成拯救的管道,取代了神。他们过于迷恋外在的表现,疏忽了内心的圣洁。主耶稣如此形同他们:好像粉饰了的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和各样的污秽(太23:27),是何等可悲。 我是以色列的大祭司。我的使命是事奉神,引导子民敬拜真神。然而,眼前的圣殿似乎不像神的居所。到处都是人们有意无意在祭拜偶像。我很扎心,却无能为力。因为没有人指引我正确的道路。 在当时,神的话语已经消失一段时间。在我们的历史回忆里,总提起神的话语曾经在我们当中,给与子民存活的指导。很可惜,如今已经不见了。我们根本没有机会接触神的话。没有福分阅读聆听神的话、去学习、去实践。我听说现金大多数的基督徒都可以轻易接触圣经。但他们都不读圣经。为什么会这样?你呢? 公元609年,犹大的亚们遇刺死亡。儿子约西亚即位,成为犹大的王。约西亚登基时还是个小孩。他是一个谦卑、敬畏神的孩子,一心要向着耶和华神。历史如此形容:他在主的眼中做了正确的事,一路走在大卫的父的道路,他没有向右边或左边转(2节)。 约西亚登记18年后,在他26岁时,奇妙的事发生了。神的话再次出现。 事情是这样的。当年,约西亚下令修建圣殿。在修建的过程中,有一天,工人报告说找到了一本奇怪的书卷。我一看就知道这是个非比寻常的文件。内容提到神如何拣选以色列子民,与我们建立关系,并且立约。内容也包括许多美好的法则和教训,引导我们如何生活,维护社会公义和人与人之间的关系。我手拿着这个书卷,心里跳跃欢喜,不知所措。这时,我国的秘书长沙潘到来找我。 沙潘是奉国王之命,带工钱给工人。我让沙潘看看这本书卷,我称它为律法书。我们都意识到必须赶紧汇报国王。我们把律法书带到国王面前,沙潘在王面前读了一遍(10节) 律法书的内容包括祝福和诅咒。清楚写着,若遵从经上的律例典章,就是选择生命和祝福。若选择不遵从、违背神,就得面对死亡和祸害。听一听这些训责: 申6:1-3这是耶和华你们的神吩咐的诫命、律例、典章,使你们在将要过去占领为业的地上遵行,好叫你和你的子子孙孙一生一世敬畏耶和华你的神,遵守他的一切律例、诫命。。以色列啊,你要听从,就谨守遵行,使你在这应许地上可以享福,人数大大增多。 28:1-2如果你听从耶和华你的神的话,谨守遵行他的一切诫命。。耶和华你的神必使你超过地上所有的民族。 28:15但是,如果你不听从耶和华你神的话,不谨守遵行我今日吩咐你的一切诫命和律例,以下这一切咒诅就必临到你身上,把你赶上。 这是令人震撼的信息。国王听了之后,起身撕裂自己的衣服,很是悲哀困扰。“耶和华向我们所发的怒气极大!因为我们的祖先没有听从这律法书上的话,没有照着所有写给我们的去行。”(13节) 如今,我们该怎么办? 约西亚王说:去!为了我、为了人民、为了犹大全国,去求问耶和华神。 大家不知所措,应该找谁去求问呢?…