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今天是棕树枝主日,今天要读的经文取自路加22章,共有两段。让我们一起来读。 31 主又说:”西门,西门!撒但要得着你们,好筛你们像筛麦子一样; 32 但我已经为你祈求,使你不至于失了信心。你回头以后,要坚固你的弟兄。” 33 彼得对他说:”主啊,我已准备好要同你坐牢,与你同死。” 34 耶稣说:”彼得,我告诉你,今日鸡还没有叫,你要三次说不认得我。” 54 他们拿住耶稣,把他带走,进入大祭司的住宅。彼得远远地跟着。 55 他们在院子中间生了火,一同坐着,彼得也坐在他们当中。 56 有一个使女看见彼得面向火光坐着,就定睛看他,说:”这个人素来也是同那人一起的。” 57 彼得却不承认,说:”你这个女人,我不认得他!” 58 过了一会儿,又有一个人看见他,说:”你也是他们一伙的。”彼得说:”你这个人,我不是!”59 约过了一小时,又有一个人坚持说:”他实在是同那人一起的,因为他也是加利利人。” 60 彼得说:”你这个人,我不知道你在说什么!”正说话之间,鸡就叫了。 61 主转过身来看彼得,彼得就想起主对他所说的话:”今日鸡叫以前,你要三次不认我。”62 他就出去痛哭。 当我被分配到今天这经文的时候,心里想这个标题是什么?这是讲彼得的经文,还是讲耶稣的经文?很多人可能会直接说“彼得三次不认主”,可是这段经文到底要怎么来读呢?是不是让我们看到彼得这个大师兄的背叛?如果是一个背叛,写在书上让后人读,真的是很令人遗憾的,为什么大师兄竟然会否认了他的尊师?这是要告诫后人吗? 可是如果我们今天可以跳出这个思维,就会看到31-34节是一个前奏,然后54-62节是后来的结果,而这一切都在耶稣受难的叙述文脉络里。 从这样的叙述,我们看到经文要带出,第一,耶稣是一个真先知。真先知说的话,后来就实现了。在旧约历代志下18章有一个例子,约沙法王找了以色列王,要一起去打仗。后来以色列王召集了先知400人,问他们是否可以去攻取基列的拉末。这些先知用他们的方式求问神,回复都说可以,后来以色列王想起有一个先知米该亚,这个人讲话不好听,只有凶言,没有吉祥的话可以听。后来米该亚被召见了,起先他也说一样的话。以色列王就叫他说真话。他说了天庭发生的事,耶和华问,“谁要去引诱以色列王亚哈去攻打基列的拉末?让他在那里阵亡呢?”以色列王听了非常不高兴,说“先把米该亚关起来,给他每天不够吃不够喝,折磨他,等到王平安回来才放他。”米该亚就说“你如果能够平安回来,那就是耶和华没有藉着我来说这话。”那一场战役,以色列王上阵去,刻意不要穿王的服装,哪知有人随便开弓,恰巧就射入以色列王的铠甲的甲缝里,他就重伤,傍晚就死了。 一个真的先知,就算吃苦受虐待,也必须说耶和华叫他讲的话。 第二,…
今天是大斋节的第6个主日,你的大斋节过得如何?今天座位上有棕树枝,耶稣骑驴进入耶路撒冷,人们在路边摇着棕树枝来欢迎他,刚才唱“和撒那”,耶稣在圣殿里做了很多重要的先知性的预言。这礼拜四就是濯足日,我们会记念耶稣为门徒洗脚,之后耶稣在客西马尼园被逮捕,从夜晚到天亮的多次审讯,判死刑,被钉十字架。礼拜五是Good Friday, 一个从来 没有行过不义的这个义人受难,三天后上帝为他平反,让他从死里复活。 今天的经文取自以赛亚书,跟大斋节灵修手册的经文不同,手册带大家阅读以赛亚书40-55章。而今天的经文是以赛亚书35章,刚好在40章之前。让我们一起来念这10节经文。 【1 旷野和干旱之地必然欢喜, 沙漠也必快乐; 又如玫瑰绽放, 2 朵朵繁茂, 其乐融融,而且欢呼。 黎巴嫩的荣耀, 并迦密与沙仑的华美,必赐给它。 人要看见耶和华的荣耀, 看见我们上帝的荣美。 3 你们要使软弱的手强壮, 使无力的膝盖稳固; 4 对心里焦急的人说: “要刚强,不要惧怕。 看哪,你们的上帝要来施报, 要施行极大的报应, 他必来拯救你们。” 5 那时,盲人的眼必睁开, 聋子的耳必开通。 6 那时,瘸子必跳跃如鹿,…