弟兄姐妹平安。今天是我们一年一度的家庭日联合崇拜。我特别高兴看到很多长辈在我们当中。请问有谁是阿公阿嬷，爷爷奶奶的？我们也来算一下有多少是曾祖父，曾祖母？我们的经文的主角大卫也是一个爷爷。我们今天继续以大卫的‘家事’来劝勉大家。大卫要管理他的家。作为一个王，他不单是要管理他的家庭。他更要照顾到以色列十二个支派整个家。 所以，我今天的主题是：一家之主。一个家庭要照顾不容易。一个王要照顾12个支派更不容易。故事一开始，就把重点放在各支派和王之间的关系。2 押沙龙常常早晨起来，站在城门的道旁，凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，问他说：“你是哪一城的人？”回答说：“仆人是以色列某支派的人。”这是一个以色列某支派的代表，有争讼去求王。 2 Samuel 8: 15 大卫做以色列众人的王，又向众民秉公行义。一个王怎么‘秉公行义’呢？其实，我们可以想象，各地区其实应该有当地的支派领袖负责处理当地的纠纷。所以，来到王这里的案件一般上属于两种。第一种是上诉案件。也就是如果对一般地方官的裁决不满，或地方官也难以审理的案件，才会最后到王这里来。第二种是支派之间的纷争，又或者是跨支派对于国家政策的申诉。支派之间的问题当然不可以私下解决，否则缺乏中立下判决的人很容易就打起来。一定要以更高的层面来做判决。押沙龙所拦截的人，很可能就是这类的支派领袖。 你想想，大卫作为以色列的王，其实就像十二个支派的一家之主。一家之主要调解每个家庭成员，各个支派之间的冲突，使到一家人可以一团和气，这是多么重大又艰巨的任务。弟兄姐妹，你们有处理过孩子之间的纷争吗？小的时候是姐姐打我，弟弟弄坏我的玩具。大的时候就是为什么你在遗嘱里面分这么多给他，分这么少给我。家庭成员的恩怨情仇，在加上历史包袱，很多纷争一吵起来可能一发不可收拾。常言道：清官难断家务事。可是，大卫作为以色列的王，又是官，又是一家之主。他就是要管理这个家。平息家里的纷争。 我年轻的时候喜欢看港剧。一种常见的剧情，背景就是有一个家族。古装也有，时装也有。一家之主通常就是家族里面的长辈。这样家族成员和气，家族生意也兴旺。可是，剧情总会有转折。一家人一起生活，一起做事，难免会有利益冲突，难免会有性格上的摩擦。一家之主要摆平这些纠纷，有时靠的是本身的身份威望，有时靠感情，有时靠讲道理。老实说，不论是戏剧还是现实生活，真正能够做到吵架以后皆大欢喜的又有几个？一家之主可以做到家族成员没有翻脸离家出走就已经很厉害了。当我看大卫怎么管理这个家的时候，就让我联想到港剧里面一家之主的形象。而这样的工作真的很难，很幸苦。我并不是要为大卫王找借口。不过我希望能让大家感同身受，体会大卫做王的心酸。港剧里面的一家之主，为了主持大局，有时要大义灭亲，有时要恩威并重。得罪人也是在所难免的。这也就是一家之主处理纷争的代价。弟兄姐妹，我希望你们为大卫想一想。作为一家之主，处理处理家庭成员纠纷的事情很少有两全其美的局面。我讲的是一个家庭的家人，也包括十二个支派这一家人。甚至吵架的时候，到头来双方都怪罪一家之主也是很平常的事。你就把十二个支派看做是雅各的十二个儿子。当雅各的儿子们吵架的时候，雅各也是搞不定。不过雅各幸运，雅各没有一个儿子像押沙龙。 押沙龙是奸诈的狠角色。面对纷争中的家族成员，3 押沙龙对他说：“你的事有情有理，无奈王没有委人听你申诉。”弟兄姐妹，这句话就是故事的关键。也是这个家的问题。一个家庭里面最可恨的就是有这样的人。这个人左右逢源。表面上看起来是站在家族成员每个人那边，其实是为自己收买人心。所以，在家庭纷争的时刻，往往会有这种小人可以乘虚而入。他可以到二哥、三嫂、四舅、五姑、六姨太，七公主、八王爷那里、各个家庭成员那里串门子。当他们跟他诉苦的时候，特别是讲一家之主的坏话的时候，他就站在他们那边帮腔。两边吵架，听这一边的时候，他会说“你的事有情有理”，听那一边的时候，他又说“你的事有情有理”。我们看港剧时，最讨厌这种人。我们看戏的时候，我们很会为一家之主愤愤不平。可是在我们生活里面，我们偏偏最喜欢这种人。因为吵架的时候，处理事情的时候，不爽抱怨的时候，我们都喜欢人附和我们，难道不是吗？ 弟兄姐妹，我们要小心这样的人。押沙龙听谁讲话，就支持谁的论点。这招真的够狠。一方面离间大卫王和各支派的感情。另一方面在每个人眼里，他又能够变成最通情达理的人。一家之主要公平，平衡大家的利益。我们可以想象，所有去见了大卫，无论裁决如何，难免会觉得大卫对他们不够好，因为他们他们一定会从自己的出发点着想。大卫越大公无私，反而越显得不够亲切。你站在中间，就表示你不是站在我这边。可是，押沙龙的举动正好相反。押沙龙就好像自己人。如果王就是自己人，那该多好。每个人当然希望，王在任何纠纷里面会站在他们那边。押沙龙的谎言和举止就是迎合这种心理，而骗取了以色列各支派人的心。 大卫作为一家之主真的很难。他管理这个家想要大公无私。可是人不是这样想的。每个人的私欲是希望王是属于自己的自己人。这个12支派间的斗争的事情其实一直都纠缠不清。到了19章，当犹大支派首先迎接大卫回国的时候，十个支派和犹大支派就彼此较劲。到了20章，就有人带领另外10个支派造反。最后虽然摆平了，可是到了所罗门死后，到了下一代，就正式分裂成南国犹大，北国以色列。大卫作为一家之主，也许是想保持中立，这样处理任何纠纷就可以帮理不帮亲，按规矩按公理办事。可是，你只要有一个像押沙龙这样奸诈小人，而个个家庭成员又期盼一个属于自己的自己人，那你这一个家就麻烦大了。 在今天的故事里面，所有十二支派家庭成员背叛了大卫。甚至是亲身儿子带头背叛他。却有一个外邦人充分体现了家人的精神。那就是迦特人以太。 21 以太对王说：“我指着永生的耶和华起誓，又敢在王面前起誓：无论生死，王在哪里，仆人也必在哪里！整段经文里面，竟然是在一个外邦人的这段经节里面，再次出现Hesed这个关键词：愿耶和华用慈爱、诚实待你！家人的精神就是生死与共。这个外邦人竟然在关键性的一刻，变成了大卫最亲密的家人。今天这个家庭日，让我们学到这个功课。我们作为一个家庭成员，不是整天在抱怨家人有没有支持我，吵架的时候谁站在我这边。大卫没有因为前途渺茫，用人之际，勉强以太留在身边。以太也没有为了自己的利益投靠押沙龙。他们反而彼此立约，生死与共。这个外邦人活出了Hesed的真谛。我们常说家家有本难念的经。这句话确实是如此。也许最让人伤感的时候，就是外人有时比亲人更愿意陪我们共患难。我的感想是：我们没有办法选择我们的亲人。一个家族就是什么样的人都可能。我们也没有办法选择我们家族的遭遇。但我们仍旧有选择活出家人的精神。我们可以付出时间陪受伤的人。我们不是‘有’时间陪人。每个人的时间都不够用。但家人精神就是拿出时间来。就如以太所说的：无论生死，你在哪里，我也必在哪里！ 最后我要讲教会这个家。很多事情不仅要面对，而且还要有智慧去分辨和解决，难上加难。人事问题是最难面对的，教会更不例外。其实教会这个家是大家的，人人有责。我们都是这个身体的一部分。而在彼此服侍当中，我觉得心态最重要。而这个心态就是，我们不管是谁，我们仍旧是神的仆人。大卫纵然有千万个不是，但这个心态是抓对了。 25 王对撒督说：“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。 26 倘若他说‘我不喜悦你’，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我。”大卫很清楚自己在这个家里面，他是一个任由神差遣的仆人。管理一家大小确实不容易，但作为神的仆人，让我们就按着神的旨意完成各样善事。至于结果，就由神来肯定我们。愿神坚立他仆人手所做的工。今天，不管你有没有带食物来，你一定要留下来一起吃。这就是一家人的意义。你们要帮我尽量留住每个人，而且你看到单独的人就陪他们一起吃。这就是带着一个仆人的心态活出家的精神。彼此服侍就从这样的小事上开始。大家带着愿意彼此服侍，彼此参与的心情，使禧年堂成为一个充满主的爱的家。