平安。当我是中学生，一杯豆奶卖两毛钱。记得当时在学校食堂，卖饮料摊位摆放了很多杯豆奶。每个学生排队，放下两毛钱，拿了一杯就走。这是最便宜的饮料吧， 特别是如果你没有携带自己的水瓶。男生都不携带水瓶的。记得有一天我并没有买豆奶。那天的天气特别炎热。我不排队买豆奶，而是向卖饮料的大叔要了一杯西瓜果汁。他从冰箱拿出一盘西瓜。都是已经切成长方形状的，刚好挤进那架榨果汁机。然后就流出西瓜汁来，倒出一大杯，给我。 那杯果汁的价钱是一元。在当时，对一个中学生来说，就相等于5杯豆奶，足够让我喝一个星期。那杯西瓜果汁是我的奢侈品。不记得那是否我第一次喝西瓜汁。当在那炎热的学校日，就感觉是自己的第一次。那冰凉的果汁十分清爽，那甜美的西瓜就是满满的幸福。就在那时刻，我感到喜乐，是一种对生命的满足。那时刻之所以那么重要，是因为我记得我对自己许下一个鸿图大愿。听好了！我的人生目标和生命的梦想就是：确保自己能够每天享受一杯西瓜汁！每天一杯西瓜汁！这样我就会天天都幸福快乐。这就是我生命的理想。 2：24人莫强如吃喝，且在劳碌中享福。传道者说，人所能够做的最好最美的事，就是如此。这是传道书对第一个提问的初步结论。他的提问是：人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？1：3 生命怎么会没有收获呢？但经过一切对生命的探讨和查验，和一切对世界的观察，传道者得到的结论是，的确，没有比这更好的。 他也说，(v.24) 我看这也是出于神的手。这是第二次在传道书中提到神。我们联想到第一次书中提到神1：13我专心用智慧寻求查究天下所做的一切事，乃知这是神叫世人经练极重的劳苦。 人思考关于生命的事，也是出自神的作为。这一重点在3章也重提：10 我见神叫世人劳苦受经练。 11 神将永生安置在世人心里，然而神从始至终的作为，人不能参透。 身为人类，我们能够感受到时间的无止尽蔓延，并开始疑惑。这是从神而来的重担。特别当我们的生命相对于时间的延续不断是那么的短暂。生命怎么就只是这些？我的生命怎么就只这些？让我被纪念！不你将会被遗忘。我已经想得很参透了！让我收集所有的知识来克服这个问题。但是，1：18这么说：因为多有智慧就多有愁烦，加增知识的就加增忧伤。 享乐呢？让我玩到够玩到透吧！让我拼命累积和建设，使生命没有一刻沉闷。我要让每一秒钟都永久长留。但是，这始终不能永久。诚然经过所有的累积，您最终还是感到虚空。况且，还有死亡。死亡是不合理的。死亡的意识就是：无论我们怎么活，结局都是一样的。死亡的意识是：无论我们收集堆积了多少，始终不能带走，乃是要交给他人。这种思考自己存活的重担来自神。传道者企图透过建功立业来面对这些挑战。他企图否定智慧和喜乐所带来的重担。但最终，没有益处。 您是否对时间厌烦？是否曾经企图保留一段完美的时刻，一个完美的情况，但它却渐渐流逝。我当牧师的时候偶尔有这种感觉。每当你认为自己成功弥补一些事情，总有另外一个破口出现。当一个青少年人成长了，就有另外一个叛逆的出现。经过一番努力而成功修补了一段关系，又会出现另一个纠纷。栽培了一个新的领袖，就有另一个回天家。每个受用的证道，都有被遗忘的讲道。 真是一个敲田鼠的游戏。无止尽的延续着。心中总惧怕这一切都功亏一篑。我并不是一个好高务远的人。我不寻求被纪念。我甚至不喜欢认可或被他人欣赏。但我奢求实质的益处。我要确定自己所做的都有关系，有作出实质的改变。但传道者是对的。在漫长的时间里，始终没有益处。神给了我们一个美好的礼物，就是人能够洞悉时间的蔓延。但有时，这是如此的厌烦，因为我们确实知道自己不能手握着任何东西。您可以感受到风的存在，当您捉不住风。 一晚，守丧过后，我在以为长老回家。我和长老很熟。因为曾相伴做家庭探访超过百多次。但我们已经有一段时间没有长时间的交谈了。因为我换了区会。我们很回忆我们曾经接触过的个案，包括我们刚探访的丧家。我也分享了自己对教会的一些顾虑。就在谈话的过程中，我突然感到极大的喜乐和平安。我发现，即使自己对许多事情感到无奈，包括时间的侵蚀，我并不能够掌控未来。过去的，将随着时间淡忘。但我发现，就在当刻，那个时刻，那段交谈对话，那段关系是实在的，对我而言是有关系的。 许多事情对我们而言也许是无法理解的。神的旨意和时机，往往超乎人的思考。但是，就在那时刻，我能够明白。我感受到极大的喜乐和平安。因为就这次，我能够抓住此时此刻。在这个宝贵的时刻，能够与另一方沟通连接（合而为一）。我们彼此认可过去所付出所做的，和现在仍然在进行的服事。这一切都有关系。我也发现，那宝贵的时刻出自神的恩典。神或许让无情的岁月成为我们的重担，但他同时也给于我们享受一时一刻的喜乐。 2:24 人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手。 25 若不是因为神，谁能吃用享福呢？ 这里说的吃喝，并不相等于吃喝玩乐，或2章提到的玩乐。这里的喜乐，来自生命中一些简单的喜乐。当我反思这点，我回想起我那西瓜果汁的人生宏图。曾经，一天喝一杯西瓜汁就能让我每日开心和满足。难道是我变了吗？现在我有能力天天拥有西瓜汁，为何我的喜乐竟然缺少了？2：26神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，唯有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。 倘若你的心远离神，那您会把自己的信心寄放于所收聚的、所堆积的，越多越好。但可笑的，你拥有越多，就越难欣赏生命中简单的喜乐。这也能发生在服事上。当一个人很忙碌的参与服事。当我们进行越来越大的工程，或许就忘却了那种与他人在心灵上有属灵接触的简单喜乐。但倘若您接近神，那么。敬畏耶和华是智慧的开端。您将开始发现，每一日都是神的恩典。那智慧本身就足够让您为每日的简单喜乐而感恩。 这是谁？是许文远部长。5年前，人们给他一个小名：不能在不丹找到幸福快乐的男人。不丹在2006年曾被Business Week列为亚洲最快乐的地方。不丹引用自己的一种“国家快乐指数”来推行本身国家政策。但在2011年，许部长在国会发表言论，谈到自己在不丹的经验，解释为何不丹并不是人间仙地。他说：许多时候，我看到很多不快乐的人，在田里劳碌着。他们担忧下一次的收割，担忧自己的收割有没有买家。 这句话引起轰动。有位不丹的老师回应许部长，说：“既然您怀疑不丹是否存在快乐，就让我举出一些你事情，是您在不丹的时期没有注意到的。您所看到田里的人，并不是不开心。若您靠近观察，将发现他们在唱歌，享受着集体生活的喜乐。或许这是您无法理解的。若您多花些时间观察他们，您将看妇女背着篮子，手牵着几个孩童，带着热腾腾的食物来。我们这里没有麦当捞，也没有KFC炸鸡。然后每个人就坐下来吃他们的午餐，一面嬉笑玩乐，喂宝宝们吃喝。这样子过着超过一小时。我知道您并没有那么多时间坐下来观看，因为在您的国家，时间就是金钱。”这回应一传十，十传百，甚至5年后还在面薄流传。 老实说，读了之后，我对许部长有些许论断。您怎么凭自己的观点去论断另外一个国家的人的幸福快乐？后来我决定多做一番研究。我发现，他的那句话，是缺乏上下文的一句话。许部长的整篇发言其实反映了他对不丹的情况，有蛮好的理解。 他说：“不丹之访，对我留下深刻影响。第一：小国的难处。小国如何在残酷的大国政治当中生存？或让别人听到自己的声音？第二，身为强大国的邻居，这是艰难的事实。我访问了国会秘书，设法明白他们的经济状况。他们的资金来源是什么？靠什么生活？大部分的政府收入来自邻大国的资助。第三，如何跟得上全球化的世界？有本事的人都离开国土，到别处寻找生机。国内的经济商机很少。第四，能够自理和自养，带来自尊和自豪。若为了生存只能委曲求全，不值得开心，更谈不上什么快乐幸福。国家层面是如此。个人层面也是如此。 许部长将不丹和新加坡做的一番对比。他的重点是，小国要生存并不容易。不丹如此，新加坡也如此。的确，我们都期待生活中的简单快乐。若能无忧无虑，就不难找到快乐。但生命往往不是这样子的。为了快乐，首先你必须能够生存。所以不丹现在也向新加坡学习。我们生存了。身为新加坡人，我们下意识的本能是未雨绸缪。我们清楚明白，天底下没有免费的午餐。我们总是在收聚、堆积，因为我们逼不得已。也正因为我们时时刻刻安居思危，抱着生存的意识，所以我们必须承受时间的负担。未来就是那么难掌握清楚。外面的世界就是拼死拼活的。 然而，这是今早的信息：即使当下在新加坡的拼搏中，不要忘记什么是最关键，最有关系的。不要忘记什么是最强、好得无比。我要提醒您，神的另外一个礼物。这神圣的礼物就是：您能够享受并欣赏来自神的每一个恩典时刻。或许是一杯西瓜汁。或许是与好友的交谈。这些都是随手可得的。您只需要智慧来珍惜这些时光。其实，这些时光就是真正重要和有关系的。我所讲的不是什么心灵鸡汤。我说这些不是为了让您好受。这好比是在喝华人的补药鸡汤。起先是苦的。之后是您需要的营养。…
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