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Korah 可拉诗

你是用重价买来的,好好活!You were bought with a heavy price, live well!

By Mandarin 中文

前言 莫索尔斯基有一部钢琴组曲叫《图画展览会》,这是他在看一次画展后,把看过的十幅画用音乐表达出来。其中一幅画是《两个犹太人:胖子和瘦子》。在弦乐器的齐奏中,仿佛看到一个威风凛凛、傲慢的胖犹太人;在加弱音器的小号声音中,仿佛看到一个害怕得瑟瑟发抖,瘦小的犹太人。这段音乐生动形象地刻画了富人、穷人两个犹太人的形象和心理。反映出当时典型的社会状况。也正是诗篇49篇所要表达的社会情形。当时的犹太社会,富人依杖自己有钱有势,欺压穷人。而穷人备受欺压,患难四面环绕着他们,他们感到很惧怕。 针对这种状况,诗人说出了他对财富的洞见。 一、经文诠释 在6-9节诗人说,你们这些倚仗财货,自夸钱财多的人,却无法赎买生命。你也无法拎着一个钱袋,来在上帝面前夸口说,“上帝,我来用这袋子里的钱买一个弟兄的生命,叫他一直活着,不要死去。”上帝会说,“你的袋子里的钱可以买很多东西,可单单不能买生命,因为生命的价值极其宝贵,所以生命的赎价极贵,不是你能承担的。”也就是说,钱再多,也买不来生命,用钱无法解决人必死的终极命运。 10节,诗人接着说,无论你是聪明的人,还是愚拙的人,都和动物的命运是一样,都会死的。而且死时,你有再多的财货都要留给别人。只是有人心里思想,要将自己的家室,住宅留到万代,永远长存。有人想自己留名,以自己的名字来命名自己的地产,被后人纪念,名垂千古。传道书(Ecclesiastes)的作者与诗人有相同的感受,不过他说得更刺骨,18-21节,他说【我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我得来的必留给我以后的人。19那人是智慧,是愚昧,谁能知道?他竟要管理我劳碌所得的… 21有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的,却要留给未曾劳碌的人为分。这是虚空…】 诗人在12节进一步指出,人固然终身劳碌,【但人的尊贵不能长久,如同死亡的畜类一样。】17节说【他死的时候,什么也不能带去,他的荣耀不能随他下去。】18-19节说,他活着的时候,虽然自夸为有福,但他死后,必归到他祖宗那里,永不见光。也就是说,死了 就是死了,人死的时候,将他生前的财富和他自己的生命完全分开了。无论你曾经有多少财产、家室、住宅,人的尊贵和荣耀只是一时的,不会长久,都会随着死而过去。 看着人必死,人的财富也会过去的虚空,诗人在15节给出盼望之光,他说,【神必救赎我的灵魂,脱离阴间的权柄,因祂必收纳我。】8节指出,【且赎我们生命的价值极贵。】 那么,神用什么来赎买我们的生命?付出这昂贵的代价? 二、耶稣的生命就是昂贵的赎价 我们知道,神用生命来换生命。神用祂自己亲生儿子的生命来赎买我们的生命。耶稣本是那最尊贵的、最荣耀的与上帝同等的。神付出耶稣的生命,这昂贵的代价,来换我们的生命。/ 他来到人间,与我们同住,同在,要和我们一样死了,可和我们不一样的是,上帝又让他活过来,坐在上帝的右边。/ 这昂贵的生命代价是上帝自己付的,/这昂贵的生命代价也唯有上帝自己能付得起。/这昂贵的生命代价只为了一个目的,就是让我们死去活来,这就是上帝对我们的救赎。/祂使我们摆脱了必死的命运,踏在耶稣的身体代价上,走上死去活来的生命之路,与上帝昔在、今在、永在,永远在一起。 三、应用 1.【留心听】 今天,我们生活在一个物欲横流(Materialism)的世界里,我们的眼目被琳琅满目的各种物质所吸引,很少关注我们的生命本身。作为基督徒的我们,也很难静下心来认真思想,我们是上帝用昂贵的赎价赎回来的生命,上帝看我们为宝贵,所以我们需要珍惜我们自己的生命,生命比物质更贵重。 今天,我们不断购买着升级换代的智能手机(smart phone)、新加坡越来越多的越野车和法拉利车在街上行驶,人们开玩笑说,他们开着一栋房子:)、我们花钱去最享受的地方去旅行。这是一个注重富有和先进的时代。拥有很多东西会让人很羡慕。很难说,我们不想要别人所拥有的东西。其实何止是我们这个时代,诗人时代的一些犹太人也过着这样富足的生活,贫富差距也相当大。只是他们的物质玩具与今日的我们有所不同。我们在比较名车、名房的时候,他们是在攀比谁家的马和牛多,谁家的地多,仆人多。在社会炫富、夸富的一片嘈杂声中,诗人呐喊,叫人们【留心听】:【万民啊,你们都当听这话!世上一切的居民,无论上流下流,富足贫穷,都当留心听!我口要说智慧的言语;我心要想通达的道理。】 在结尾诗人总结他的洞见,在尊贵中要醒悟,否则就像死亡的畜类没有两样(20节)诗人没有讲人不能享受劳碌所得的,而是要让人在尊贵和富足中醒悟:富人不必自夸,因为人必死,人的财富荣耀都会过去。穷人也不要惧怕,因为欺压他们的富人,他的荣耀也只是一时而已,不能长久。最重要的是神必用极贵的赎价买回敬畏祂的人的生命,必救赎祂的子民脱离死亡。 今日社会,我们往往为了追求金钱、地位、名誉而不惜丧失自己的生命,而耶稣是为了拯救我们的生命,而牺牲了自己的生命。 马可福音8:36节说,【人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?】 2. 不要为了赚得全世界,赔上自己的生命 1)赔上自己的生命,包括赔上健康。 几个月前,看到一则报道,是有关30、40多岁的高级管理人员猝死的报道。有好几位在半夜因着伏案赶第二天的会议报告,坐在椅子上猝死,有些是心脏病突发。作者呼吁,千万要谨防【又一个高管倒下了。】从医学上讲,半夜人的身体应处于休息状态,若执意要工作,抵抗力和免疫力都不在最佳状态,容易引发疾病。俗话说,【年轻的时候拼的是体力,年老的时候拼的是资历。】可现在的状况是,人年轻的时候,因长期过度加班工作,都无法拼体力了,拼不过就有生命危险了。再加上各种焦虑症、忧郁症的并发症,严重威胁着人的身心灵健康,自杀事件是有发生,其中年轻人,中老年人都有。 因此,我们要【醒悟】,不要为了赚得全世界,而赔上自己的健康和生命安全。 2)赔上自己的生命,也包括赔上道德。 前几天和一位超市的年轻收银员朋友聊了一会,她说,自从中国假奶粉事件以后,各大新加坡超市的货架上,一夜之间就将各类中国奶粉全部下架。在追求物质富有的时代,商家为了追求物质利润,不惜丧失基本的人性道德底线。当看到那么多的妈妈失去自己孩子的时候,我们反思,过度追求物质利益,也不能以丧失生命为代价,基本的道德操守必须要有。我们基督徒中也有很多从事商业的,在产品的成本节省,市场的如实推广等方面,不得不权衡利弊,面临多方面挑战。作为基督徒,希望我们在做一些商业决策或实战时,道德底线,诚信度等都方面都能禁得起考验。不要为了赚得全世界而赔上了自己的道德。求主帮助。…

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你是用重价买来的,好好活!You were bought with a heavy price, live well!

By Bilingual 双语

前言 莫索尔斯基有一部钢琴组曲叫《图画展览会》,这是他在看一次画展后,把看过的十幅画用音乐表达出来。其中一幅画是《两个犹太人:胖子和瘦子》。在弦乐器的齐奏中,仿佛看到一个威风凛凛、傲慢的胖犹太人;在加弱音器的小号声音中,仿佛看到一个害怕得瑟瑟发抖,瘦小的犹太人。这段音乐生动形象地刻画了富人、穷人两个犹太人的形象和心理。反映出当时典型的社会状况。也正是诗篇49篇所要表达的社会情形。当时的犹太社会,富人依杖自己有钱有势,欺压穷人。而穷人备受欺压,患难四面环绕着他们,他们感到很惧怕。 针对这种状况,诗人说出了他对财富的洞见。 一、经文诠释 在6-9节诗人说,你们这些倚仗财货,自夸钱财多的人,却无法赎买生命。你也无法拎着一个钱袋,来在上帝面前夸口说,“上帝,我来用这袋子里的钱买一个弟兄的生命,叫他一直活着,不要死去。”上帝会说,“你的袋子里的钱可以买很多东西,可单单不能买生命,因为生命的价值极其宝贵,所以生命的赎价极贵,不是你能承担的。”也就是说,钱再多,也买不来生命,用钱无法解决人必死的终极命运。 10节,诗人接着说,无论你是聪明的人,还是愚拙的人,都和动物的命运是一样,都会死的。而且死时,你有再多的财货都要留给别人。只是有人心里思想,要将自己的家室,住宅留到万代,永远长存。有人想自己留名,以自己的名字来命名自己的地产,被后人纪念,名垂千古。传道书(Ecclesiastes)的作者与诗人有相同的感受,不过他说得更刺骨,18-21节,他说【我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我得来的必留给我以后的人。19那人是智慧,是愚昧,谁能知道?他竟要管理我劳碌所得的… 21有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的,却要留给未曾劳碌的人为分。这是虚空…】 诗人在12节进一步指出,人固然终身劳碌,【但人的尊贵不能长久,如同死亡的畜类一样。】17节说【他死的时候,什么也不能带去,他的荣耀不能随他下去。】18-19节说,他活着的时候,虽然自夸为有福,但他死后,必归到他祖宗那里,永不见光。也就是说,死了 就是死了,人死的时候,将他生前的财富和他自己的生命完全分开了。无论你曾经有多少财产、家室、住宅,人的尊贵和荣耀只是一时的,不会长久,都会随着死而过去。 看着人必死,人的财富也会过去的虚空,诗人在15节给出盼望之光,他说,【神必救赎我的灵魂,脱离阴间的权柄,因祂必收纳我。】8节指出,【且赎我们生命的价值极贵。】 那么,神用什么来赎买我们的生命?付出这昂贵的代价? 二、耶稣的生命就是昂贵的赎价 我们知道,神用生命来换生命。神用祂自己亲生儿子的生命来赎买我们的生命。耶稣本是那最尊贵的、最荣耀的与上帝同等的。神付出耶稣的生命,这昂贵的代价,来换我们的生命。/ 他来到人间,与我们同住,同在,要和我们一样死了,可和我们不一样的是,上帝又让他活过来,坐在上帝的右边。/ 这昂贵的生命代价是上帝自己付的,/这昂贵的生命代价也唯有上帝自己能付得起。/这昂贵的生命代价只为了一个目的,就是让我们死去活来,这就是上帝对我们的救赎。/祂使我们摆脱了必死的命运,踏在耶稣的身体代价上,走上死去活来的生命之路,与上帝昔在、今在、永在,永远在一起。 三、应用 1.【留心听】 今天,我们生活在一个物欲横流(Materialism)的世界里,我们的眼目被琳琅满目的各种物质所吸引,很少关注我们的生命本身。作为基督徒的我们,也很难静下心来认真思想,我们是上帝用昂贵的赎价赎回来的生命,上帝看我们为宝贵,所以我们需要珍惜我们自己的生命,生命比物质更贵重。 今天,我们不断购买着升级换代的智能手机(smart phone)、新加坡越来越多的越野车和法拉利车在街上行驶,人们开玩笑说,他们开着一栋房子:)、我们花钱去最享受的地方去旅行。这是一个注重富有和先进的时代。拥有很多东西会让人很羡慕。很难说,我们不想要别人所拥有的东西。其实何止是我们这个时代,诗人时代的一些犹太人也过着这样富足的生活,贫富差距也相当大。只是他们的物质玩具与今日的我们有所不同。我们在比较名车、名房的时候,他们是在攀比谁家的马和牛多,谁家的地多,仆人多。在社会炫富、夸富的一片嘈杂声中,诗人呐喊,叫人们【留心听】:【万民啊,你们都当听这话!世上一切的居民,无论上流下流,富足贫穷,都当留心听!我口要说智慧的言语;我心要想通达的道理。】 在结尾诗人总结他的洞见,在尊贵中要醒悟,否则就像死亡的畜类没有两样(20节)诗人没有讲人不能享受劳碌所得的,而是要让人在尊贵和富足中醒悟:富人不必自夸,因为人必死,人的财富荣耀都会过去。穷人也不要惧怕,因为欺压他们的富人,他的荣耀也只是一时而已,不能长久。最重要的是神必用极贵的赎价买回敬畏祂的人的生命,必救赎祂的子民脱离死亡。 今日社会,我们往往为了追求金钱、地位、名誉而不惜丧失自己的生命,而耶稣是为了拯救我们的生命,而牺牲了自己的生命。 马可福音8:36节说,【人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?】 2. 不要为了赚得全世界,赔上自己的生命 1)赔上自己的生命,包括赔上健康。 几个月前,看到一则报道,是有关30、40多岁的高级管理人员猝死的报道。有好几位在半夜因着伏案赶第二天的会议报告,坐在椅子上猝死,有些是心脏病突发。作者呼吁,千万要谨防【又一个高管倒下了。】从医学上讲,半夜人的身体应处于休息状态,若执意要工作,抵抗力和免疫力都不在最佳状态,容易引发疾病。俗话说,【年轻的时候拼的是体力,年老的时候拼的是资历。】可现在的状况是,人年轻的时候,因长期过度加班工作,都无法拼体力了,拼不过就有生命危险了。再加上各种焦虑症、忧郁症的并发症,严重威胁着人的身心灵健康,自杀事件是有发生,其中年轻人,中老年人都有。 因此,我们要【醒悟】,不要为了赚得全世界,而赔上自己的健康和生命安全。 2)赔上自己的生命,也包括赔上道德。 前几天和一位超市的年轻收银员朋友聊了一会,她说,自从中国假奶粉事件以后,各大新加坡超市的货架上,一夜之间就将各类中国奶粉全部下架。在追求物质富有的时代,商家为了追求物质利润,不惜丧失基本的人性道德底线。当看到那么多的妈妈失去自己孩子的时候,我们反思,过度追求物质利益,也不能以丧失生命为代价,基本的道德操守必须要有。我们基督徒中也有很多从事商业的,在产品的成本节省,市场的如实推广等方面,不得不权衡利弊,面临多方面挑战。作为基督徒,希望我们在做一些商业决策或实战时,道德底线,诚信度等都方面都能禁得起考验。不要为了赚得全世界而赔上了自己的道德。求主帮助。…

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