一、超凡，因为我们蒙召成为合一 4章1节说，我们既然蒙召，行事为人就要与所蒙的呼召相称。 怎么样的行事为人呢？第2节说，凡事要谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。 但不是停在这里，因为第3节继续说，以和平彼此联系，竭力保持圣灵所赐的合一。 第一节是保罗对我们的呼吁，第二节是回应这个呼吁的行动，第三节是这个呼吁的目的。 我们要凡事谦虚、温柔、忍耐，是为了跟其他信徒保持合一，我们蒙召的目的是为了合一！我不知道你们觉得怎样，我第一次发现这个道理的时候，非常意外。 保罗在以弗所书第一章告诉我们，天父在还没有创造世界以前，就在基督里拣选了我们（1:4），因为天父有一个计划，他要在时机成熟时，使天上、地上、一切所有的，都在基督里同归于一（1:10）。 为了这个计划，基督来，在十字架上，用自己的身体，消灭了我们跟上帝之间的冤仇，使我们跟上帝和好；又拆毁了人跟人之间隔绝的墙，使所有人可以在基督里成为一体(2:14-16)。 我们蒙召成为了基督合一的身体！ 什么叫蒙召呢？最近，我们的邻国变天了，我上网想找马哈迪首相宣誓就职的内容，结果找到的是前首相纳吉，在上一届大选之后，宣誓就职时说的一句话，这是华文的翻译：“本人，纳吉，被任命为首相，宣誓将诚实地履行职责，尽全力来维护宪法。” 马来西亚的首相，是从3000多万的人口中，被选出来，蒙召成为首相，他的行事为人要与他所蒙的呼召相称。 我们也一样，我们从万民中蒙召成为合一的信徒，我们的行事为人要与所蒙的呼召相称（4:3）。 二、超凡，因为合一是与圣灵同工 这里有一个关键的事实，我们的合一是圣灵所赐。我们竭力保持合一，就是在跟圣灵同工！ 圣灵使耶稣基督诞生在世界上，圣灵也使基督的身体，就是教会，诞生在世界上。 在五旬节的时候，圣灵降下，现场的所有120个信徒，都说起别国的语言，用别人的语言诉说神的作为，教会诞生了。 你有没有发现一个共同点？我们蒙召是为了跟别人合一，教会诞生的时候，信徒说的是别人的语言，也是为了别人。 合一就是，我们所做的是为了别人，不是为了自己。教会诞生的时候，就已经有合一的DNA。我们须要做的，是竭力保持这个DNA，把它活出来。要不然这个DNA会失去生命力，变成标本。 要活出这个DNA，就是要凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，以和平彼此联系。 我会把重点放在谦虚，因为谦虚是基督徒基本的生命态度。 【谦虚】 在希腊原文里，谦虚的意思，是把自己看得很低微。在保罗生活的希腊罗马社会，谦虚不是一个美德。在当时只有奴隶才会谦虚，把自己看得很低微。 今天也一样，没有人会想要把自己看得很低微。 但基督徒的谦虚，跟我们的身份和地位无关，而是在上帝面前看见： 1.我们是被造物，被造物在造物主面前完全没有可夸之处。 我们以为自己的出生、国籍、身份、社会地位、工作能力、语言天分、才华、头脑、智慧、经验、眼光、品味….甚至神学知识……比别人好吗？我们是受造之物，我们所拥有的，有什么不是造物主给我们的？（有什么不是造物主可以取回的？）我们有什么好骄傲的？ 反过来说，我们也不要因为觉得自己的出生、身份、地位等等不如人而自卑，因为每个人的生命都是从上帝而来的，都是尊贵的。 骄傲是跟人比较后，觉得自己比人好，自卑是跟人比较后，觉得自己不如人。但谦虚是不跟人比较，而是看到我们所拥有的一切都是上帝给我们的，我们应该用上帝给我们的来服事人。 2.谦虚也是看到，在我们里面的那一点点良善和公义，在上帝的良善和公义面前，完全微不足道。 我们以为自己比较敬虔、讲信用、有责任感、讲文明吗？以为自己比较谦虚、温柔、有爱心吗？以为自己读圣经和祷告比别人多吗？不要比较。前个星期晓晖牧师告诉我们，上帝就住在我们中间，要比，就跟住在我们中间的上帝比……没有可夸的，我们都是蒙恩的罪人。…