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诗篇51 神啊，求你按你的慈爱恩待我！ 按你丰盛的怜悯涂去我的过犯！ 2 求你将我的罪孽洗涤净尽， 洁除我的罪！ 3 因为我知道我的过犯； 我的罪常在我面前。 4 我向你犯罪，惟独得罪了你， 在你眼前行了这恶， 以致你责备的时候显为公义， 判断的时候显为清白。 5 看哪，我是在罪孽里生的， 在我母亲怀胎的时候就有了罪。 6 你所喜爱的是内心的诚实； 求你在我隐密处使我得智慧。 7 求你用牛膝草洁净我，我就干净； 求你洗涤我，我就比雪更白。 8 求你使我得听欢喜快乐的声音， 使你所压伤的骨头可以踊跃。 9 求你转脸不看我的罪， 涂去我一切的罪孽。 10 神啊，求你为我造清洁的心， 使我里面重新有正直的灵。 11 不要丢弃我，使我离开你的面； 不要从我收回你的圣灵。 12 求你使我重得救恩之乐， 以乐意的灵来扶持我， 13 我就把你的道指教有过犯的人， 罪人必归顺你。 14 神啊，你是拯救我的 神；…
【前言】 亲爱的弟兄姐妹们，朋友们，平安！ 你有没有感觉的，今晚的这一声“平安”，与往常崇拜时的问候有些不同。因为这是一个特别的夜晚 – 平安夜；上帝曾经在这个晚上，做了一件最特别的事，以至于真正的平安临到了世界。教会每一年都纪念上帝的这个绝无仅有的行动，也就是刚才经文中所说的： 14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理，我们也见过他的荣光，正是父独一儿子的荣光。 今年圣诞的经课选用约翰福音1：1-14，它没有告诉我们玛丽亚怀孕的过程，也没有讲述婴孩耶稣出生的经过，而是用极度概括的笔触，最大程度地zoom out，让我们看到上帝的儿子，耶稣基督的本质和工作。 约翰好像是一位画家，祂站在一幅巨型画布面前，简单又深奥地勾勒出上帝的道，在世界还没有被造的时候，就与上帝同在，祂完全有着上帝的本性。祂与被造世界紧密相连，事实上，整个的世界借着上帝的道被造，被造界中没有任何一样不是借着祂而被造成。祂是所有生命的源头，祂是这个世界的光。 在创造之前先存的上帝、上帝伟大的创造、从上帝而来的生命、世界的光，这些都极其宏大，震撼人心。勾勒出这幅宏大的轮廓之后，约翰的画风忽然改变了，祂的笔触变得细腻起来，他画出了一个人，一个真实地在人类历史中生活过的人，一个犹太人。祂是一个和你我一样，有血有肉的人。但祂又和你我不同，因为祂有着完完全全的神性。 祂本是上帝的道，祂本是上帝本身，却真实地踏入了人类世界，成为了肉身，成为脆弱、会死去的人。祂就是耶稣基督！ 巴刻说，福音最大的难题和最大的奥秘，就是上帝降世成为人。今晚，我无意对这节经文（v.14）进行详细的分析，做出理论性的神学解读。因为，我们已经在《使徒信经》的证道中，解释过上帝成为人，耶稣基督是完全的上帝，同时他也是完全的人，这些奥秘。 更是因为，这一句经文的内容非常厚重、丰富，它浓缩了救恩的奥秘、浓缩了上帝对堕落世界的拯救行动、浓缩了上帝对人类，对整个受造世界的款款深情。 在上帝最大的奥秘面前，在上帝如此伟大的作为面前，我深深地感到语言的有限，感到自己的渺小。渺小的我只能看着这节经文，默想圣诞的奥秘，去体会它带给我那巨大的、难以形容的喜乐和感动。 在这样一个平安夜的晚上，我想要邀请在座的各位，用心来体会道成肉身的奥秘，专心注目于住在我们中间的上帝，诚心地回应上帝那爱的行动。 【道成肉身是上帝给人最大的惊喜！】 进入人类的时间和空间，成为一个真正的人，是上帝对受造世界做成的最不可思议的事情，也是人类历史上最最重要、无比珍贵的发生。 这个世界是如此地不堪、如此地黑暗，惯于悖逆和反对上帝；上帝那神圣的荣耀光辉，和我们脆弱短暂的肉体，天差地别。但是为了所有被造的人类，为了你和我的缘故，上帝主动地从高天的荣耀降下，成为了这个被造世界的一份子，一个极普通不过的人。 因为只有这样，被造的世界，被造的人类才能被上帝挽回，与祂和好；因为只有耶稣基督这个人，完完全全地活在天父上帝的心意里面，所有的人才有可能成为上帝的儿女，像他那样活。 上帝的这个行动，超越了以色列人所有的期待，所有的想象，所有要脱离困境的方法。 那个时候以色列人亡国已经将近6百年了，他们没有整个属于自己的土地，他们散居在各地。他们一直抱着一个希望，希望圣经里面所预言的、先知所说的，那个救主会到来，他们等候好久，等了那几百年，从他们亡国，到耶稣基督出现，他们一直等候。带着信心等候，或者也带着一种颓丧的心情，快要信心磨灭的那种状态在等候。他们一直抱着这个盼望，上帝将会兴起一个伟大的领袖，像从前的摩西，带领他们的祖宗离开被奴役的地方。他们希望上帝再次派来一个救主，帮助他们复国。 上帝这一次差派来的，不是摩西那样的先知，而是他自己独一的儿子。祂不是来帮助以色列复国，而是要改变他们不认识上帝、敌对上帝的状况。这才是以色列人困境的根源。 不认识上帝、敌对上帝，不只是以色列人，也是人类困境的根源。上帝的这个行动，也超越了人类所有的期待，所有的想象，所有要脱离困境的方法。 从古至今人心里的黑暗、行为上的罪恶处处可见，各种各样的不公义、邪恶、贪婪、恶毒、嫉妒、凶杀、纷争、诡诈、欺骗，等等等等。我们对这些都不陌生，因为它在我们每个人的心里，它也导致了人类社会各种各样的问题。我们的心里没有安宁，我们没有办法信任别人、好好地对待别人，我们不得不面对家庭矛盾、邻里纠纷、国与国的冲突、战争。 我们以为自己有办法解决这些问题，我们尝试各种方式来脱离困境。政治途径、经济更新、教育改造，等等等等。这些并不是毫无用处，但只有上帝亲自的介入，只有上帝自己，才是人类真正的希望，唯一的希望。 弟兄姐妹们，上帝把自己给了我们，而且是在人类拒绝祂、反对祂的时候，亲自地来到我们中间。这是上帝给人类最好的礼物，最大的惊喜！ 【道成肉身：上帝住在我们中间！】 从来没有人看到过上帝。…
今天是儿童节联合崇拜。我们有儿童跟我们一起敬拜。马可福音10：14 耶稣对门徒说：“让小孩到我这里来，不要阻止他们，因为在 神国的正是这样的人。”让我们再次欢迎我们的儿童好吗？所以我也希望我今天的讲道也不必太过拘谨。就想象我们好像在一起上主日学一样，儿童主日学，成人主日学，乐龄主日学，今天刚好一起上，好吗？既然是主日学，我们也可以是有很多的互动，很多的交流，好吗？ 如果问这里所有的家长，请大家帮忙，回答这个问卷(mentimeter)，如果只能三选一，你希望你的孩子最重要的成就是什么（人品正直，学业成功，人际关系好）。其实，这三个指标都重要，这也符合我们丰盛生命所提倡的“活得对，活得好，活得乐”。但我们虽然知道道德人品是当中最重要的底线，却也是我们往往最容易忽略的。我觉得导致这个现象的理由至少有三个。 第一是机会。我们很少有机会在一般生活中谈到道德课题。学业和朋友之间的关系，都比较容易用来在用餐的时候谈天。如果突然谈道德的事情，孩子可能以为是不是自己做错了什么。我请孩子举手表示一下。家长一个星期一次跟你谈学业的举手。谈朋友。谈道德课题？ 第二是我们以为教会或学校会处理这样的课题。这个心态其实很危险。教会一周只有一次。学校的道德课能做的也一样有限。可是社会和朋友的影响却是无时无刻的。道德教育是不可以外包的。教会扮演的是辅助性的角色，不是替代父母的角色。 第三，我们可能觉得孩子小的时候必须教导，长大后应该自己成熟，自己琢磨道德的课题。所以幼小的时候，可能我们会教对错。不可以讲骗话，不可以强别人的玩具，不可以欺负动物。长大后就越来越少。 我觉得今天的经文也许对我们今天这个道德教育的课题有帮助。 诗篇 25：耶和华啊，我的心仰望你。 2 我的 神啊，我素来倚靠你； 求你不要叫我羞愧， 不要叫我的仇敌向我夸胜。 3 凡等候你的必不羞愧， 惟有那无故行奸诈的必要羞愧。 4 耶和华啊，求你将你的道指示我， 将你的路指教我！ 5 求你指教我，引导我进入你的真理， 因为你是救我的 神。 我整日等候你。 6 耶和华啊，求你记念你的怜悯和慈爱， 因为这是亘古以来所常有的。 7 求你不要记得我幼年的罪愆和我的过犯； 耶和华啊，求你因你的良善，按你的慈爱记念我。 8 耶和华是良善正直的， 因此，他必教导罪人走正路。 9 他要按公平引领谦卑人， 将他的道指教他们。 10 凡遵守他的约和他法度的人，…
Tonight is Ash Wednesday, the start of Lent. Lent is a season (40 days excluding Sundays) to prepare ourselves in remembrance of the suffering and death of Jesus Christ. Just…
弟兄姐妹平安，今天是大年初二。全国华人都忙着拜年。那你们为什么一大清早会聚集在这里呢？答案很简单。你们在这里因为你们知道教会就好像古时候的圣殿一样，是一个神人交通的地方。所罗门在建造圣殿时这样说：列王记上8：27 “神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢！ 29 愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。 30 你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你在天上你的居所垂听，垂听而赦免。” 因此耶稣也引用以赛亚书56：7 我的殿必称为万民祷告的殿。因此不论是古时候的圣殿也好，现今的教会也好，我们深信崇拜的地方不像一般的建筑物。虽然神无所不在，但是我们还是宣称圣殿是神的居所。神心甘情愿来到这里。更重要的是，神本身承诺在这个地方听祷告。所以就算是大年初二，我们也特地来参加崇拜，也特别希望在新年的开始能够在这里向神祷告。 因此，跟你左边右边的人说：恭喜恭喜。今天来，好福气！你知道为什么吗？刚才讲了。因为神在这里。神在这里意味着什么呢？大卫这样形容神：4 因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。5 狂傲人不能站在你眼前，凡作孽的都是你所恨恶的。弟兄姐妹，今天来，好福气！因为神在这里，表示不是什么人都可以来。尤其是恶人，来了也不一定可以活着离开。6 说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。哇！弟兄姐妹，今天来，好福气！如果我们今天来，等下又能活着离开，那表示什么？表示我们都是好人，都没有犯罪，对吗？不对。 大卫下一句很清楚地表达：7 至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所，我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。能够来到神的面前，然后又活着离开，差别不单单只是好行为坏行为这么简单，而更重要的其实是心态。我们是凭着恩典存敬畏的心进来，而绝对不是自以为义狂傲地进出这个地方。其实，你只要好好思量就明白，在神面前，我们的义根本算不了什么。但恩典让我们能接近神。所以今天来，好福气！特别是神愿意在这里听我们的祷告。 我们新年应该祷告什么呢？其实我们人最根本的心愿已经表达在我们的新年贺词之中：新年快乐，万事如意。当然我们华人也喜欢祝贺恭喜发财，财源广进。但那只是我们误以为财富能带来快乐，能带来心想事成。财富真的能吗？我们作为信徒的区别就是相信喜乐和命运在于神，而不在于依靠财富。所以我们在新的一年，在神的居所，在听祷告的神面前，又想要新年快乐，万事如意，我们应该如何祷告呢？大家可能还记得，去年底圣诞节平安夜我用诗篇4篇教大家如何有个平安夜。今早新春佳节，就让我也教教大家如何能够为新年快乐祷告。这快乐也正是大卫在诗篇5篇祷告的目的：11 凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们。又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。单单这一节，就三次提到快乐。 诗篇第五篇有三个重点。首先要讲的，就是诗篇5篇是一个早上的祷告。3 耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。常言道：一年之计在于春，一日之计在于晨。在晚上的祷告诗篇4篇人们都希望有个平安夜，而早上的祷告诗篇5篇就是希望能度过美好的一天，天天都能活得对，活得好，活得乐。一年之计在于春，一日之计在于晨。这句话是提醒我们一年的开始，就好像一天的开始一样，必须有计划有活泼的态度往前行。朱自清的散文《春》有一段这么说到：“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。。。。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。[1] 晚上的祷告我们期盼能睡得平安，早晨的祷告我们则应该是充满希望活出丰盛生命。同样的，新的一年必须有新年的态度。我们应该充满希望，一年会比一年好。 大家千万别忽略希望的重要。想想诗篇5篇的作者大卫，生在乱世，一辈子打打杀杀。他的生命当中许多坎坷。我们一般人所求的晚上平安，早上喜乐，对他而言，这样的平安喜乐本该是一种奢望。如果是按华人的算命，我们可能会说这样的人命苦，可能八字不好。但当你阅读诗篇4和5篇就知道，大卫晚上可以平安，早晨可以喜乐。这也是诗篇5篇的第二重点，大卫充满希望是因为坚信神的道路就是正路。8 耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。不论你现今处境如何，新的一年你仍然可以抱着希望往前走，只要你选择走的是耶和华的正直道路。 有正路，当然也就有歪路。诗篇三次提到恶人的引诱。6 说谎言的，你必灭绝。9 因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。10 神啊，求你定他们的罪！愿他们因自己的计谋跌倒。弟兄姐妹，你们有谁喜欢听好听的话。（你们要对自己诚实哦。）我们都喜欢听好听的话，也宁愿相信好听的话是真话。这就是自欺欺人。恶人当然知道这点，所以任何的计谋不可能不用好听的话。除了一开始提到的对财富的误解，世人还有许多谎言我们喜欢听。 1.只要得到某某东西，你就会快乐。 2.都是别人的错，不是你的错。 3.这是你应得的。这是你的自由。这是你的权利。 4.今朝有酒今朝醉。及时享乐最重要。 弟兄姐妹，你有没有发现，这些谎言都跟新年快乐，万事如意有关？的确，恶人最大的陷阱就是诱导我们以不顾他人的方式换取自己的意愿，争取自己的满足为快乐。唯有神的道路是提醒我们要爱人如己。那才是真正的幸福快乐。…
Good evening, beloved community. My sermon title for tonight is How to have a Silent Night. It should have been a really short sermon, because it just involves 2 simple…
今天的信息虽然只有一节，但却是意义深长的一节。所以今天趁着儿童节主日，我们好好分析一下这一节。我更希望所有在座的父母亲，阿公阿嬷们都把它当作今天都金句背下来。我们现在大家中英文一起再念一遍。 2 Timothy 1: 5 I am reminded of your sincere faith, which first lived in your grandmother Lois and in your mother Eunice and, I am persuaded, now lives…
Precher: Rev. Wong Siow Hwee How would you describe the letters to the churches of Pergamum and Thyatira? Are they letters of praise and encouragement just like the letters to…