Reach Us
+65 6223 5203
各 位弟兄姐妹早安，我祝大家圣诞节佳节平安快乐！今天是本年最后的一个星期日，我从事管理咨询的行业，这两个月许多公司都藉着年终而举办一些年会，目的是要 检讨过去展望将来，希望明年会更好。今年对生意人来说不是一个理想年，因为金融风暴许使多公司需要裁员，无论是雇主或者雇员都受到影响。我们知道做生意不 是每年都比去年好，但是我们基督徒的生命一年会比一年更好。今天我要和大家分享的信息来自约翰福音十四章1到10节： 1“你们心里不要忧愁，你们信 神，也当信我。 2在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。 3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。 4我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道（有古卷作“我往哪里去，你们知道那条路”）。” 5多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？” 6耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。 7你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。” 8腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。” 9耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？ 10我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。 这是耶稣在离别之前说的一段话，十四到十六章让我们感觉到宝贵和亲切，因为主耶稣上十字架前对门徒讲心里的话，门徒却不明白。但这些话里头有许多应许充满希望、安慰与激励，主说“我去的地方你们不能去”，他也说“ 我 就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去”。要怎么理解这段话呢？我去年十二月有机会带一家大小六口从新加坡飞往洛杉机，主要是去迪斯尼乐 园、大峡谷和美国南部游玩。当时我租了一辆车自己驾可以自由的旅行，我的美国朋友也是我大学的同学，他告诉我在美国要自己驾车旅行必需具备卫星导行系统， 简称GPS，当时我还考虑要不要麻烦 他特意从三十哩外把这东西借给我们，虽然我很客气婉拒他却硬把这东西带来借我们用，果真的成为我们旅游的好帮手。因为它能够很清楚的在所行的每条道路前方 几百米处告诉你要左转还是右转或者是将到达目的地。开始时我对这个系统的功能和它里头的软件有无更新是否准确有点怀疑，有时候我就凭自己的直觉。当时我们 要去探访一位亲戚，我以为自己对那条路很熟，而且一路上都有告示牌就跟着走，车上的 GPS告诉我走错了，但是我相信自己的判断，结果就迷路了， 后来就走回头采取导行系统的资讯。这给我一个感觉，耶稣说“我就是道路、真理、生命” ， “道路”就是我们要跟随的耶稣，而“真理”就似那导行系统，我们信不信那导行系统，如果相信就能到达目的地，就是到父那里，也就是生命。什么是真理呢？ 约 翰说“我们必晓得真理，真理必使我们得自由”。我们每个人都想得到自由，当中国解放之后，中国人回头看当时社会的状况，我想他们也不想再回去从前没有自由 的光景，但是真正的自由不是外在的自由而是内在的。什么是生命呢？耶稣应许给我们丰盛的生命，如果他是道路，能带领我们达到真理和生命的话，我们何尝不走 这条路呢？对基督徒而言，“耶稣说：我就是道路、真理、生命”…
每 年到了圣诞季节，到处都趁机把气氛炒到最高潮，是为了耶稣吗？当然不是，要不然耶稣的生日哪会冒出一个圣诞老人？这是西方的神话，可见人总是会以自己的想 象渲染事实，所以我们唱圣诞节诗歌时，不好把不正确的诗歌引到教会或家里，或透过电邮祝贺朋友，或扮演圣诞老人派礼物给小孩，真正当做的是以诸般的智慧不 断的传讲耶稣降生的事实，免得有人被迷惑。我不知道为什么当年天使先向牧羊人传报耶稣诞生的消息？但我知道耶稣曾把自己比着羊的门和好牧人，最后成为被杀 的羔羊，来表明他的身份。今天让我们一起来学习耶稣如何扮演好牧人的角色，以继续当年他吩咐使徒代表他去寻找羊归向他，并喂养它们。因为这原来美丽的世界 已经沉溺在罪恶之中，暴力、杀害、自杀、争闹、贪婪、酗酒、吸毒、赌博、同性恋、分裂、坑蒙拐骗，奸淫虏虐，还有那无形的压力已经使人性迷失了。 让我们先来看今年发生了哪些大事，这世界几乎每年都有大事发生，2008年从美国刮来的金融海啸导致今年遭受50年来最严重的经济衰退。冰岛面临破产，上百家的银行和无数的公司倒闭，破产和失业人士有数千万。今年1月20日，奥巴马上任为美国第44任 总统，是美国史上第一位黑人总统，他一上任，就要应付一连串棘手的问题，真够呛的。从墨西哥引发的甲型流感，迅速传播，到今天已经完全失控了。所马里海盗 的肆虐，朝鲜发射火箭核试炸的挑衅，韩国稻米过剩，朝鲜粮食严重短缺，韩朝、泰柬关系恶化。中国新疆种族暴乱，自杀式恐怖袭击印尼雅加达旅馆，中东多处恐 怖事件也连绵不绝。八月间台湾遭受50年来最严重莫拉克暴风袭击，九月间太平洋海啸夺走了上百条命，最近菲律宾政治大屠杀、迪拜债务危机、地球碳排量等的问题，正带给世界各国的领袖们非常严峻的考验，挑战他们的领导能力。 事实告诉我们，世上的灾难大多是人为的，一切兴衰成败在于领导力。中国历代的帝王，为了保住自己的权位而大事杀害很多无辜的人；耶稣降生时，希律王听到有关弥赛亚降临的事，下令屠杀2岁以下的男婴；金融风暴期间，美国的前纳斯达主席马多夫制造了世纪最大的骗局，欺骗了投资者总额650亿美元巨款，被判150年 的监禁，还有很多很多的领袖，为了钱和地位，滥用人民托付他们的权利，害人害己，丧失了领导力。他们为什么会落到如此地步？难道他们无知吗？绝对不是。难 道他们不知道做错了吗？绝对不是。那是贪婪吧？不过，难道他们一开始就存有贪婪的意图吗？为什么这么多历史的教训始终无法阻止人犯同样的错误呢？无法抵挡 物质权利的诱惑呢？ 仔 细分析，正所谓高处不胜寒，事实告诉我们，地位越高，权力越大的人，就越有机会和能力犯错，越容易给自己得到好处。由于位高权大，很多人都想从他们的身上 得到利益，就不断的向他们奉承献议，他只要一点头，隔天，银行的户头就多了后面很多零的数字，这种不费吹灰之力和不断冲击的诱惑之下，加上高高在上的优越 感，久而久之就习惯了，并产生一种要永久占有和要得的更多的心态，以至于为了保住地位而不择手段地除去对他们有威胁的人和作出许多掩盖事实的手段，一错再 错，彻底地离开了他们存在的本位。 另 一方面，乃是人性道德的堡垒经不起严峻的考验而崩溃。他们难道没有道德修养和基本的价值观吗？绝对不是。问题是在于当诱惑在向他们招手时，可能是他们最脆 弱，最迷糊，判断力最弱，正在得意洋洋，自以为至高无上的时候，道德的防线就彻底崩溃，越陷越深，“连森林的老虎也抵不了美女的诱惑。” 自古以来，多少英雄豪杰，过关斩将，无坚不摧，就是过不了美人关。中国前三个朝代的帝王，夏桀，商纣和西周幽王，都是为了美人而送命；圣经里的士师参孙，受 不了他所喜欢的女子大利拉天天的催逼而透露了他力量的秘密，结果遭非力士人把他的双眼挖出来。大卫因看上了乌利亚的妻子而杀了乌利亚，结果要面对丧子之 痛。所罗门王年老时，随他的妃嫔拜别神而断送的他的王国。怎么连神的仆人也难免犯错呢？ 如果要避免做错，是不是当敬畏神，遵行他的道就行呢？然而法利赛人、文士祭司，犹太人，还有认识耶稣以前的保罗，还不是自以为敬畏神，遵行他的道吗？这说明 当人对神的认识，是以自己的思想框架为出发点，而不是按神本意，所谓的敬畏神，遵行他的道，就成了无知或空洞的口号了，反而成为认识神的绊脚石。人所犯的 罪，只有上帝才能解决，这就是耶稣降生的目的，为要亲自向人表明父上帝是谁，告诉我们他和父的关系，并成为代罪羔羊为我们的罪舍命，所以不是我们努力做什 么来避免犯错，乃是耶稣来到我们当中成为好牧人，以爱吸引我们，呼唤我们跟随他，听从他的吩咐。约10:10-18，透过耶稣亲口说的这段话，我们可以从三方面向耶稣这位完美的好牧人学习。 1….
让我们再一次同心祷告： 感谢天父上帝赐下爱子耶稣基督让我们在这个救主诞生的家节，我们的心能够被你自己真实的爱所引导、激励、开创，我们也感谢你 过去 一年的引导，更在岁末带着主耶稣诞生的爱迎向新的一年，这时候你 再一次向我们说话，因为我们打开你的话，奉耶稣基督的名，阿们！ 我们这几个星期一直到圣诞节将用约翰福音来引导我们迎接主耶稣基督诞生，认识主耶稣基督的诞生，也预备我们的心让主耶稣诞生在我们当中。今天我们要认识耶稣是真葡萄树。 这段经文在新约约翰福音第十五章1到17 节： 1“我是真葡萄树，我父是栽培的人。 2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。 3现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 4你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。 5我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。 6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。 7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。 8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 9我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。 10你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。 11“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。12你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。 13人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。 14你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。 15以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。 16不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。 17我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。” 这是主耶稣要被钉死在十字架之前跟门徒在一起时说的话，约翰福音在这里提供一个非常近距离主耶稣向门徒讲心里面最真实最深刻的掏心话。各位，在这么漫长的岁月里面曾几何时你听过有人对你 说：“我是真葡萄树”？ 也 许我们不是很熟悉葡萄树，因为不是我们生活里常见的。新加坡人常见的是辣椒，我们每一餐少不了辣椒或辣椒酱，就象泰国人餐桌上离不开糖。但是葡萄树对生活 在地中海延岸古代近东的巴勒斯坦是非常普遍，葡萄对他们来讲有多种的益处。而且葡萄美酒只要你不醉酒真是美得不得了，我常说咖啡和葡萄酒是上帝赐给人最佳 最普遍的美好东西，这么美好的东西就是这么普遍存在地中海延岸。而我们这位上帝不是由我们随便讲述的精灵或超自然的力量现象，上帝不允许我们按照自己的想…
引言 今天，我们来看约翰一书的总结。约翰这封信的目的是要鼓励群体的基督徒保持信心。因为许多信徒被可疑的神学影响，而离开了（主要是诺斯 替主义和幻影论）。这些分裂分子以前是与约翰同一个群体。他们 离开后，仍然称自己为基督徒，但他们的神学不是基督徒的，而是当年的异端。他们不相信耶稣道成肉身，耶稣的死没有带来拯救。约翰称教导这些可疑神学的人为敌基督，或 “反基督”。约翰强烈的对待这些分裂分子，因为他们扭曲了耶稣的真理。他们说服那些仍然在教会里的离开。约翰不是为教堂人数 战斗，他是为真理而战斗。他反对当时的歪理邪说，帮助其他基督徒持守真实的福音。我们首先看 13节。 13我 将 这 些 话 写 给 你 们 信 奉 神 儿 子 之 名 的 人 ， 要 叫 你 们…
记录：王丽娟姐妹 上帝国：神愤怒 我们再一起同心祷告： 天父你向我们说话，向我们吹气，叫我们心里的力量刚强起来，叫我们看见你自己，奉耶稣基督的名，阿们！ 今天我们继续上帝国，也是讲上帝的愤怒。让我们先打开诗篇89，先读38-45节： 38 但你恼怒你的受膏者，就丢掉弃绝他。 39 你厌恶了与仆人所立的约，将他的冠冕践踏于地。 40 你拆毁了他一切的篱笆，使他的保障变为荒场。 41 凡过路的人都抢夺他，他成为邻邦的羞辱。 42 你高举了他敌人的右手，你叫他一切的仇敌欢喜。 43 你叫他的刀剑卷刃，叫他在争战之中站立不住。 44 你使他的光辉止息，将他的宝座推倒于地。 45 你减少他青年的日子，又使他蒙羞。（细拉） 再度30-37节： 30 “倘若他的子孙离弃我的律法，不照我的典章行， 31 背弃我的律例，不遵守我的诫命， 32 我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。 33 只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃。…
记录：王丽娟姐妹 上帝国：神愤怒 各 位弟兄姐妹，每一个星期天我们在这里敬拜读主的话，我们在这里仰望赞美，学习关于主自己的事，刚才先景长老领祷提到读圣经，在过去的两个多月来，在读经上 我经历了很大的挫败感。这种挫败感使我非常焦虑和忧郁，就是说我发现越来越难去讲上帝，感觉到人的话和思想、人怎么可能真的是了解又把这位上帝承载又传 达。两年前有一本书是美国的一群神学家讨论关于上帝的教义，其中有一位很资深的学者说自从主耶稣之后两千年来，教会在讲上帝的事情上，关于耶稣讲得还不 错，关于教会也讲得不错，关于圣灵讲得也很好，而且藉着灵恩运动的冲击和影响，有多姿多彩的体会和认识，偏偏来到父上帝的时候，他说到今天我们还是没有办 法把他讲好。这句话给我很大的提醒，没有想到在过去的这段日子里 越 来越深感受到这个事实。今天跟下个星期我们所要学习的，我把标题放在‘神的愤怒’。其实我很不愿意用这个标题，或者说我很不愿意标我讲章的题目，自从我在 这教会服侍以来，过去那些讲章有题目都是被逼出来的，没有一次是我很愿意的，因为每一次当要标一个题目的时候等于就是我们要用人的理解跟归纳认为那是一个 重点讲上帝这样子最好。标这个题每一次我都觉得这个题目不赋予承载这段经文本身的内涵，因为上帝是上帝，是一个活的生命，不可能由一句话讲完的。而且我也 越来越感受到就是因为我们越是用一句话把上帝讲完，我们越是自己深受其害，我们就被这样的一句话的上帝影响框住我们的想法，也同时影响我们对上帝的态度、 感受跟生活的方式。你试试看讲“上帝是很凶的”，你就整天活在阴影里，你怎么用一句话去描述上帝，你回想一下你所活的就反映你这句话。但是我们要知道，上 帝是活的生命，是自在、永在。巴特说“上帝是那位自主性的上帝。上帝是上帝，不是任何可以讲述跟涵盖跟承载跟框在里面的。我发觉到每一次读圣经，要把过去 的不断的放下再放下，把新的拿起再拿起，今天我们来到以色列百姓自己的见证的某一个时刻，就是他们其中一个姐妹国亡国的这段经历，他们说这里面反映了神的 愤怒。这到底是怎么一回事？他们不是在作一个抽象的，对上帝属性的描述。这种所谓对上帝属性的探讨和描述越来越出现问题，也发生在许多系统神学和这种类型 的书籍里面。这样的一种形容和了解上帝从中古时开始直到今天，虽然累积成为教会一个很丰富的神学资产，另一方面有时候也成为一种负担跟从重担。我们怎样让 神一直不断向我们显示说话？过去的领受跟神不断的光照，教会一天活着信靠这样的一位主，我们每一次都要问，正如主耶稣不断的问门徒“你们说我是谁？”你给 怎么的答案就会反映在你的生活。过去张长老也讲过一系列这样的主题， 我们也用很多时间讲过耶稣是怎样的一位耶稣，但是来到父上帝的时候，这个挑战、重担和困难比什么都更大。所以弟兄姐妹，让我们再求主帮助引导我们，我们一起同心祷告： 主啊，你帮助我们能够按你自己认识你自己的话，求你真理圣善的灵这时光照、扶持我们，奉耶稣基督的名，阿们！ 我们一起打开列王纪下十七章3-18节： 3 亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。 4 何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。 5 亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。 这以色列是分裂了的北国，撒玛利亚是北国以色列的首都。…
记录：王丽娟姐妹 上帝国：受伤的上帝 我们同心祷告： 天父离了你我们不能做什么，我主耶稣是葡萄树，我们是枝子，让我们常联于主，也叫我们象一棵树栽在溪水边，按时候结果子，因为我们日夜思想你的话，愿你的话这时候喂养我们、滋润医治也引导我们，奉耶稣基督的名，阿们！ 我们一起打开旧约何西阿书第一章： 1:2 耶和华初次与何西阿说话，对他说：“你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。” 再看第三章： 3:1 耶和华对我说：“你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。” 这 是公元前七世纪中叶在以色列国中的一位先知何西阿所遭遇的事。作为上帝的先知，就是上帝的代言人，先知不只是先知先觉或预告将来的事，很多时候是讲眼前的 事。圣经的先知说的话三分之二都是讲到眼前跟过去，只有三分之一或少过三分之一是讲将来，所以我们不要望文生义，用我们一般的想法以为先知一定是讲将来的 事，刚好相反，很多时候他们是针对他那个时候神要他向百姓传达的话，神要用他的话来引导百姓。 我 们上个星期讲到犹大和以色列这两个分裂了的国家，来到第八世纪中叶，因着两个特别的王，而当时国际的大环境使到两个王得以好好的治国，这两王登基时在中国 是周朝。这时的以色列国势强盛，尤其从经济的角度看。不过人看事情总是看表面的一些成就，但是人活在世上该怎样的活上帝有话说，这是上帝很特别的地方，不 象一般的神明，因为他是主，世界是他造的，世界应当展现怎样的局面，人在地上应当怎样生活和支配资源，上帝有他的心意。上帝要人在地上作他的代表并按照他 的心愿把造就人的那种生活体现出来，也可以说是这位上帝不愿任凭我们走错一直在败坏当中，他闯进我们的历史，所以在公元前一千八百到公元前二千年距离今天 四千年左右，在伊拉克的一个地方有一个老头叫亚伯兰，有一天上帝呼召他，从此上帝在人类的历史当中干预引导。距离今天我们所看的这段圣经的时代这是公元前 七百年，这些年间神没有忘记，在过去的一千多年，神不停的透过这个民族在历史当中不断参与。上帝一直在人当中不断做事情，其实他没有我们少不了什么，因为 一切来自他也因着他而造，他是愿意在我们当中担当和背负历史。如果我们不能感受到这一点，就不能够欣赏到以色列民族历史记录在所有人类文明里面独特的贡献 和意义，历史就只不过是改朝换代以及人不断重复错误，因此有人说“历史有一个教训就是人从来没有从历史得教训！”在这样悲观或黑暗的里面，你说历史有希望 吗？历史要走到哪里去？这里希伯来民族的著作里给了我们一个非常特别的因素，就是历史是有神参与的，但不是一般人所说是神在安排、预定或操纵。 我 们常用一种哲理观念性的思考方式，把神讲成无所不能，无所不在，用抽象的哲学观念自有永有、永不改变来形容神，结果发现这样的神观不能承载圣经里给我们看 到神在以色列民当中做事，一直读不进也读不通，不是圣经讲不通，是我们的框架错，我们先入为主把神定义成一种僵化的观念推到完美的极至以为这就是上帝，而 一位有血有肉还带着情感感受介入以色列人和历史的上帝我们就没有办法感受。今天藉着何西阿书不是要传达一些对神的观念，也不是单传达神的思想，是在传达一 位有感受和意愿，他是活的、且愿意跟我们这些脆弱软弱的生命互动的神，他随着我们对他话语的回应而行动，而不是他已经安排好一切，我们却很习惯用这样观念 想上帝，让我们真的再一次回到主的话，看到主表达自己的方式怎样跟我们的生命互动。…
记录：王丽娟姐妹 我们同心祷告： 天父我们打开你的话，求你打开我们的心，你真理圣善的灵光照，让我们看见你的荣面和你在历史当中的作为，你怎样引领历史，更看见你要怎样差派我们在这世上作你和平的使者，让我们口中的言语、心中的意念的蒙主你的保守和和引导，奉耶稣基督的名，阿们！ 今天我们来到以色列历史国势最强的一段时期，除了大卫和所罗门的时代之外，在旧约历史这个时期可以说是他们另外一个高峰。从此他们就从这个高峰急速的下跌。北国以色列在三十年后主前722年亡国。南国则苟延残喘跌跌爬爬的度过三百年，主前587年 也灭亡。以色列历史成为上帝启示的媒介和管道，同时也是一个过程。上帝在他们身上的作为，透过在历史当中的参与、干预、引导、互动，而不是安排、命定的， 使到我们认识上帝和晓得作为上帝子民是怎么一回事，也叫我们看清楚人类历史。今天我们要看的这些过去的事不只是一个回顾，更不是以史为镜而已，因为这位在 历史当中行事的上帝今天在拉着我们的手与我们共创和缔造历史，这显得意义重大！我们今天怎么回应和怎么知道上帝的旨意？ 有 人说只要教会有先知就可以，因为近年来一些教会兴起先知，有些人认为教会如果有许多先知恩赐的人，每个人就知道怎么行。我希望明年我有机会能深入有系统的 看这个问题，这是一件好事，但是处理不当也同时让教会受亏损，事情都是两面，上帝给的恩赐，水能载舟也能覆舟，人没有好好掌握了解是怎么一回事跟怎么去处 理而只是运作，好坏参半是一起来的。我们过去看上帝国看到上帝把好多事交给人，就因为我们没有恰当的认识跟掌握和好好处理，它反倒成为我们的网罗，很象锋 利的刀割伤不懂操作它的人。圣灵的恩赐也一样，这已经发生在哥林多教会。我们要怎样知道神在教会当中的引领，我们不能过度的简化或只专注在某一两件事上。 神很详细全面的给我们看见他过去如何带领百姓干预历史。 上 个星期我们看到现在所处的环境，不论我们自己或者周边国家，以及世界其他一些非常有影响力的大国，我们都看到事情一直不断转变的来到十字路口，我们一直在 面对新局面。就是说眼前我们自己怎么掌握怎么走，怎么处理我们所拥有世界的财富，作为一个国家民族或者一家之主，我们现在每个人手上都有我们需要处理的资 源，到头来这个世界的问题离不开物资的分配或占有。中国大陆担忧这么庞大的国家，全民富起来的时候所需要的能源粮食和矿产，怎么自供自给还能影响世界的市 场。美国担心石油能源的支配不在他的手上之后，他会失去对全球性的影响，这些都是领导者脑海所担忧的事情，我们就在他们的明争暗斗底下过日子受影响。有一 些事我们无法改变，但是圣经告诉我们，上帝没有命定和注定，没有机械式的安排我们，上帝不断跟我们互动，不然“你日子如何，力量也如何”这句话就不能够应 验。所以不要再用命定、注定、安排很机械式、很僵化的思想去想上帝对我们的带领，上帝对我们的带领是充满动感与动力的，甚至可以改变。上帝因为摩西的祈求 改变主意，这没有什么问题的，上帝可以后悔，但这个“后悔”不是人做错决定的后悔，而是上帝把这样一个美好的世界交托我们管，我们把它搞得乱七八槽，上帝 看了很心痛的后悔。但是他没有放弃，他管教我们，他仍旧担当我们搞砸了留下的许多烂摊子，最后上帝用他宝贵爱子的生命收拾残局并且带来新局面。这是我们的 上帝在历史当中向我们显明的，这不是一些观念或宗教上的理念，这是事实，透过旧约以色列百姓和新约主耶稣基督与教会，当我们不断回到上帝的作为里去看，每 一次都叫我们看见神向我们说话和指示，知道我们当何去何从。 今 天我们来看以色列历史当中不论南国北国，都是在他们的国势最强的一段日子。原因是他们有两位“好王”，就是肯做事情的王。这两国没有战争得以发展经济，政 治安定，北国自从脱离了大卫王朝宣判自己独立，他的改朝换代都是流血政变，到了耶罗波安二世，他在位四十年，国家安定使他能做事情。南国的王也是在位四十 年国家安定他也做事情。两个王各自把自己的国家带到高峰，不会输给所罗门的时代。 看 先知书有好多基本问题要处理，今天我的重点不在这里，我会另外找时间处理。在教会先知是个热门课题，值得我们好好对这个课题深入认识，而先知在整本圣经里…
记录：王丽娟姐妹 我们一起同心祷告： 天父，开我们的眼睛，看见你在我们当中的引导和作为。看见你在历史当中彰显的荣耀，更看见你话语上所指示的心愿，我们这样祷告、感谢、仰望，是奉主耶稣基督的名。阿们！ 我 们今天照旧来看上帝国这个系列，我们来到以色列一段让人感觉灰心可惜的历史，就是国家分裂。在我们还没有看这事之前，我们来谈谈一些历史或者想想一些数目 字。我很讨厌数目字，但是它和历史有关系我就强逼自己背住。我们先从比较小的数目十看起，在过去的十年，我们记忆犹新发生在我们周边的事情，你说有多大的 影响就有多大。九一一事件已经八年，而世界上有两个人的生命跟九一一脱离不了关系。一个是奥撒马，一个是小布什；另一个是陈水扁，他一审的宣判是在九一 一。从此这个数目字在世界、亚洲和中东成为一个很特别的记号和日子，一想到这日子心里就有很多感概，八年过去世界是否更宽容更愿意和解？两个星期前白衣人 的故事，我们可以看到那个年代因为政见和理想不同而产生斗争与伤害，他们能够在一起拍照，当然不是所有的人都在，也有一些人还是没有办法克服伤痛。作为胜 利的执政者能够在这个时候与过去敌对者一起拍照，是值得赞赏庆贺的事；国共如果真正也能和解的话，那真是一件美事！龙应台最近发表一篇著作，叫无数的人再 一次被撩起伤痛，这个是需要去安抚和解决的。我们不怕做错事，只怕我们做错事却没有勇气承认和没有魄力去克服，特别在华人的文化传统里，过去历史让我们看 到只有胜者为王，败者为寇。而新加坡上一批的移民到这里之后，能在这么一个比较健康的政治气氛的氛围里治理国家，对华夏民族有很重要的意义，值得我们纪念 和感恩，更值得我们把那好的一面延续下去。今年是我们建国四十四周年，你有没有想过四十四年可以做这么多的事？回想四十年前我们是怎么一个样子？五十年前 发生什么事呢？这个月五十岁的请你举手？你要感谢上帝五十年前你诞生，你举足轻重！我们每一个人都要看见我们在历史里面虽然很渺小，我们象海边的沙被浪不 停的淘就过了，但是等一下我们要从圣经看到一种很独特的历史价值观，我们绝对不能小看自己；五十年前在你家诞生了一个伟大的婴孩，就是你！你永远要这样 想，因为当你很自卑的时候，就以很卑贱的方式过活，很自傲的时候就不可一世，但是当人不亢不卑，自尊自重的时候就活得很尊贵，尊贵是上帝给人的，也是上帝 乐于跟人分享并且告诉我们本来就是如此的。六十年前新中国成立，毛泽东在天安门说“中国人站起来了！”希望这个国家欣欣向荣走得好，也成为别人的祝福。七 十年前，德国侵占波兰，最近欧洲几个领袖包括俄罗斯纪念这件事，德国总理道歉。九十年前我们手上这本和合本圣经翻译完成，也就是一九一九年五四运动那年， 到今天还在发酵影响。一百五十年前达尔文发表万物起源论也是进化论，到今天我们还跟这理论在拉扯，因为它不单挑战这信仰且影响许多人的思想和思潮。今天我 们所要看的以色列分裂，是发生在公元前九百廿二年。当以色列人开始要求有王治理要象列国一样，有中央政府的制度，从扫罗王开始，到大卫王奠定，那个时候在 中国是周朝。 当 你这样比较相当于意思，几个不同文明的伟大事件在不同地方却在同时间发生，你说是否冥冥中有天意，如果是，那么人在这其中所扮演的角色和作为、人的判断和 决定又起怎样的作用？如果说历史是上帝在掌管，这句话有很多种的解读，有一种就是上帝安排一切的事，我最不同意这讲法，但在保守的基督教会，特别是加尔文 主义有了误解。各位，一种不正确的不健康的历史价值观就会影响我们怎样作人和对生活的反应。以为历史是上帝在掌管预定一切，圣经似乎有给人这样的印象但圣 经没有这样子讲，这是我们解释的一种架构。那到底所谓掌管引导历史的主是怎么一回事？而人在这其中扮演怎样的角色？今天我们来到以色列人历史的这一段分裂 的时期可以看得更清楚。我们先看人在历史当中他们做的事和判断所引起的后果。小小一本列王记上下好象流水帐一般，一个皇帝接着一个皇帝，有时候寥寥几笔带 过，我们以为只是提供过去的历史资料，其实它提供整个人类的文明历史一种很不一样的历史神学。也叫我们在世上生活不单是作一个尊贵的人同时成为别人的祝 福，也让神在他引导着整个宇宙过程当中能够成为他美好的器皿，这是非同小可！历史不是过去的事，读历史不是靠记忆背，然后再背还老师，这是错误的观念。我 们看列王记上十二章3-11，这时所罗门王去世了，所罗门王的儿子罗波安接续为王：…
记录：王丽娟姐妹 我们同心祷告： 天父领我，天天领我，时时领我，在这个时候跟你真理圣善的灵藉着你的道引领我们，奉耶稣基督的名，阿们！ 我们今天继续看上帝国的主题，我们来到所罗门的时代，我给的标题《所罗门-有智慧又聪明的王》，这个聪明其实要加多两个引号，我是另有所指，我们先看列王记上第三章 16一日，有两个妓女来，站在王面前。 17一个说：“我主啊，我和这妇人同住一房，她在房中的时候，我生了一个男孩。 18我生孩子后第三日，这妇人也生了孩子。我们是同住的，除了我们二人之外，房中再没有别人。 19夜间，这妇人睡着的时候，压死了她的孩子。 20她半夜起来，趁我睡着，从我旁边把我的孩子抱去，放在她怀里，将她的死孩子放在我怀里。 21天要亮的时候，我起来要给我的孩子吃奶，不料，孩子死了。及至天亮，我细细地察看，不是我所生的孩子。” 22那妇人说：“不然，活孩子是我的，死孩子是你的。”这妇人说：“不然，死孩子是你的，活孩子是我的。”她们在王面前如此争论。 我 想大家大概知道事情的发展，而类似的故事也发生在其他的国家民族。事情发生在两个妓女，我们看到所罗门要断这件案。圣经作者让我们看到最卑微的人来到国家 里最高、最尊贵荣耀的国王面前，这是一个非常大的差距。各位，如果你问权柄、权势、地位、尊贵、荣耀是拿来做什么，这件事情节离奇生动，结果更叫人惊叹， 就是要用在这样的事情上。一切的能力是用来为最软弱的无能的人与事理出一个正确和最好的结局，这个叫着上帝的大能，叫着能力。是我们信仰价值观里面很独特 宝贵也是对权力最好的诠释和应用。可惜许多时候权力意味我可以拥有想要什么就有什么，我可以排斥我看不顺眼铲除我不喜欢的人，最后只建立我个人的国，个人 的安全感与权势。当我们把权力当作是巩固自己为自己牟利的时候，你就发现我们不但伤害别人也逐渐的腐化自己。绝对的权力带来绝对的腐败是真实到极点。 这 里看到上帝带领以色列百姓来到这个时期，在以色列人的历史当中这段时期最辉煌可说是如日中天，虽然所罗门是阿斗，因为他的天下不是他自己打下来的，他有一 位能干的老爸大卫，东征西讨并使各路人马最后都拥他为王，又为他摆平宫中所有权力的斗争，这也是上帝很幽默的一面，他不让战绩显赫的大卫王盖圣殿，却让对 打天下毫无作为的所罗门继承这样的一个国度。而所罗门因着这样的根基加上高明的外交手腕，以色列国后来所占用的土地面积比大卫时期多了三分之一到三分之 二，到耶罗波安时代他们再没有这样的辉煌过。这有点像康熙乾隆盛世，康熙命长又很会打战，到接续他的王上台就继承一个很大的版图，比之前的明朝还大，国势 也比明朝强盛，老百姓过的日子也比明朝更好。所罗门距离今天约两千九百七十多年，就是主前九百七十多年到九百二十到三十多年他作王，那是一个主前第二千年 世纪的交替很像我们今天。我在看这段经文的时候百感交集，在我们庆祝四十四周年的国庆，看到台湾发生风灾叫人心痛，更看到这件灾难所引发出来的种种反应和 不久前印尼恐怖分子与潜伏的恐怖分子的威胁，我们要问什么是太平盛世，什么叫好日子，什么叫权力….尊贵….荣耀….执政掌权….作王？这些到底是什么？ 今 年总理的群众大会是我从过往懂得听群众大会以来第一次觉得不必听到完也不想听到完，我听完华语跟马来语的就不听了，我用电脑看连续剧。我不明白为什么，但 是隔天我迫不及待买了两份报纸从头翻到尾看英语演讲的内容，总理提的一些课题真叫人担忧，尤其是宗教与种族和谐。当我越想这些问题的时候真的是要感谢上一 代的执政者，坚持不允许任何人在新加坡藉着宗教跟种族借题发挥，这已经成为新加坡的品牌，我也肯定上帝会祝福的。可能有些人认为除非全部人都信基督教上帝 才会祝福，尊重别人的宗教不就是妥协吗？这里不是妥协，尤其在旧约，上帝不是在斥责拜偶像的人，我最怕这种爱主的热诚，虽可嘉但排斥其他宗教以为这就叫着…
记录：王丽娟姐妹 我们同心祷告： 我们在天上的父，愿你真理圣善的灵向我们吹气，充满引导光照我们，奉耶稣基督的名，阿们！ 今天我们要看一位人物，大家或多或少对他熟悉，叫着大卫。他很出名，到今天好多人也取他的名字David， 圣经也交代特别多他的事，他曾经是以色列第二任君王。在他做王期间，以色列人过着相当好的日子，会不会是因为这样人们纪念他？我想他所以出名是因为上帝使 他出名，他是上帝所建立所培育的一颗星星，为什么上帝培育建立他？我们今天要透过上帝来看，发现上帝培育建立大卫也跟我们分不开，这才是更加重要的一件 事。 我们先看诗篇89 1我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远。 我要用口将你的信实传与万代。 2因我曾说，你的慈悲必建立到永远， 你的信实必坚立在天上。 3我与我所拣选的人立了约， 向我的仆人大卫起了誓。 4我要建立你的后裔，直到永远； 要建立你的宝座，直到万代。（细拉） 为 什么上帝向地上的一个人做出这样的承诺立这样的约？到底什么原因使到上帝为大卫做这样的事？这些很可能都是我们所想的，我们每次看到神向一个人表达某种特 别的恩典与爱的时候，我们很自然想是否在这人身上有些什么原因促使上帝这样做，这种宗教情操和宗教思维是很自然的。不过当我们看事情的发展过程时会发现答 案不尽然如此。不是因为大卫使到上帝拣选建立他，上帝拣选建立大卫完全出自上帝自己不需要附带任何的理由和原因。 讲 到这里，在还没有进入看大卫的事情，我今天要先处理所谓拣选和预定，因为当我们在观念上带着一些不符合旧约圣经所表达的，我们永远没办法看出上帝的话里所 表达的。拣选和预定意味着什么？对我们来说是否拣选这个就是放弃那个？没有被选上的是不是意味着是不好的被放弃的？或许当我们在选东西的时候我们当然是选 好的，精挑细选再杀价闹了老半天只为五毛钱，买回去也不过几块钱，花了一趟飞机几千元，回来时还到处炫耀，很有趣！我们以为上帝拣选也是像我们这样想的， 其实圣经从来就没有交代为什么上帝拣选这个不拣选那个，预定这样不预定那样，圣经只说上帝预定、上帝拣选。我们来看一位弱小的女子，就是当年亚伯拉罕家中 的一位婢女夏甲。请看创世记16章： 6亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走 了。 7耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她， 8对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前…
记录：王丽娟姐妹 经文：撒上15:1-23 让我们同心祷告： 阿爸天父，你是主，你是王，愿你成为我们心中的异象，在我们心中作主作王，祷告感谢俯伏敬拜是奉主耶稣基督的名。阿们！ 今 天我们继续回到上帝国这个主题，我们来到旧约以色列一个特别的时代，也就是他们开始有君王的时代。我们来看第一位王扫罗，他是以色列第一位王，但是很快上 帝后悔立他为王，到底是怎么一回事？各位弟兄姐妹、各位朋友，君王跟君王制度在人类历史里面是一个非常久远的体制，一直到今天，我们还是以某种的形式来组 织社会或者一个国家，当中有领袖，不管是王或者总统，总而言之我们看到的是金字塔形的制度组织，一群人靠着这样的体制存活。上帝也认可这样的体制，上一次 我们看到虽然上帝不高兴以色列民求王，上帝还是愿意用人的方式让人在地上存活。然而，人的方式在形式上上帝不计较，不过怎样去操作上帝却有很清楚的旨意和 心愿。 今 天看的虽然是王的事情但它也关乎每一个人，因为创世记第一章告诉我们，每一个人的被造在地上是要成为一个尊贵的王代表上帝，就是圣经里那句人是“按照神的 形象样式造的”。这句话按照古代近东旧约的整个角度最好的解释就是“人在地上成为上帝的代表”，也是君王式的代表，不是只有作王的而是每个人。这样的理想 和心愿，除了地位上帝赋予人这样特殊的意义，因为上帝本身是王，他也要人在地上扮演尊贵的王的角色，上帝在宇宙一切被造界与被造物中他是王，诗篇用这样的 形象形容，上帝是掌管一切，是创造主也就是王，诗篇以王的主权、权柄、能力的运作来表达。因此在圣经我们看到另外一个主题，就是我们所用的《上帝的国》， 或者《上帝的国度》，用这个来表达这一切关乎我们的事情。主耶稣基督一开始在人群中服侍就说“上帝的国近了，你们要悔改….” 所以这位神的事就是从这里来宣讲，他是王，这个被造界是他所统领所管的，而只有我们竟然在整个被造界当中被上帝赋予很尊贵的角色与功能，一位苏格兰的神学 家说：人是创造的祭司。虽然人是由尘土造的，一点都不值钱，但是上帝却只给人最尊贵的职分和地位，在地上行使并代表他，行使治理的权柄与能力，参与上帝整 个创造和继续创造这样尊贵的工作。人被上帝指定和邀请来成为他创造跟继续创造的代理跟同伴，这是圣经从创世记到启示录一直在表达的事。现在这个代理权、这 个王权的运用和运作要出现在他自己的子民的身上跟某一段历史的当中。上帝非常关注这件事，身为王应该怎样作，虽然这是人要的方法和方式上帝不喜悦但他愿意 与人配合，各位弟兄姐妹和朋友，我希望你把这样观念打进你的脑海，要不然你读撒母耳记上下及多数旧约的经文永远读不明白，如果你照旧用旧的匡架“上帝的预 定”“上帝的编排”“上帝的计划”“上帝的主权”永远读不通，尤其是撒母耳记上下这组经文。 我看撒上十五章第10-11节： 10耶和华的话临到撒母耳说： 11“我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。 这 里上帝表达他对扫罗王的态度。“后悔”是上帝表达对扫罗王的一种极度哀伤。我再说请你不要用上帝预知和上帝安排想为什么上帝会后悔否则你读不通，这些是我 们加在圣经的匡架，圣经告诉我们神有主权但他让人参与，人在运作时神有引导，两者不会一个掩盖另外一个，而是两者一起交织互动，神就是这样愿意参与人的事 也让人参与他的事，圣经没有讲什么“预定““安排”，上帝掌管也让人在他掌管当中发挥行动，这是旧约所给我们看到的。如果你读圣经不把错误的旧匡架丢一 边，你从旧约出埃及记第三章就开始读不下去了，问题并不在圣经。在这里神让以色列人有王，从经文第九到第十章清楚扫罗王是上帝选的，上帝也向百姓印证他选…